قالوا:"لا تضر مع الإيمان معصية، كما لا تنفع مع الكفر طاعة"1.

الصنف الثاني:

قالوا: الإيمان مجرد قول اللسان فقط وهؤلاء هم الكرامية2.

قال شيخ الإسلام:"وهذا القول لا يعرف لأحد قبل الكرامية"3.

والصنف الثالث:

مرجئة الفقهاء كأبي حنيفة وغيره: قالوا: الإيمان تصديق القلب وقول اللسان4.

قول الأشاعرة في تعريف الإيمان:

أشار شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن الأشعري نصر قول جهم في الإيمان؛ حيث قال عقب ذكره قول جهم السابق في الإيمان، وأنه المعرفة:"وهذا الذي نصره هو -أي: الأشعري- وأصحابه"5.

قلت: أما الأشعري، فقوله في كتاب"الإبانة"يدل على رجوعه عن ذلك؛ فإنه يقول:"و -نؤمن- أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص"6.

وأما أصحاب الأشعري، والأشاعرة بعامة: فقول جمهورهم: أن الإيمان

1 انظر: الشهرستاني، الملل والنحل 1/ 139.

2 الكرامية: هم أصحاب محمد بن كرام السجستاني، ت 255 هـ. انظر: الملل 1/ 108 ح. وانظر: الأشعري، المقالات 1/ 323.

3 الفتاوى 7/ 195.

4 هذا التقسيم لطوائف المرجئة وأقوالهم في الإيمان مأخوذ بتصرف عن الفتاوى، لشيخ الإسلام 7/ 195.

5 انظر: الفتاوى 7/ 1953.

6 انظر: الإبانة 27.