وفارق الجماعة مات ميتة جاهلية"1 والأحاديث في ذلك كثيرة."

وقد اختلف أهل العلم في المراد بالجماعة التي ورد الأمر بلزومها على أقوال نذكرها باختصار2:

الأول: أنها السواد الأعظم من أهل الإسلام، يدل له رواية"كلها في النار إلا السواد الأعظم"3.

الثاني: أنها جماعة العلماء المجتهدين؛ لأن الله جعلهم حجة على الخلق والناس تبع لهم في أمر الدين. وهذا قول غير واحد من الأئمة، منهم الإمام البخاري حيث قاله في"صحيحه":"باب {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} وما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلزوم الجماعة، وهم أهل العلم"4.

وقال الإمام الترمذي:"وتفسير الجماعة عند أهل العلم هم: أهل الفقه والعلم والحديث"، وروي عن ابن المبارك5 أنه: قيل له:"من الجماعة؟ فقال: أبو بكر وعمر، قيل له: قد مات أبو بكر وعمر، قال: فلان وفلان، قيل له: قد مات فلان وفلان، قال: أبو حمزة السكري6 جماعة7".

1 م: كتاب الإمارة، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين 3/ 1476، ح 53.

2 للتوسع انظر: الشاطبي، الاعتصام 2/ 260- 265، وانظر أيضًا: ابن حجر، فتح الباري 13/ 37.

3 اللالكائي، شرح أصول أعتقاد أهل السنة 1/ 103- 104، ح 152. وقال محققه: سنده ضعيف.

4 13/ 316"مع الفتح".

5 هو: عبد الله بن المبارك، كان إمامًا حجة كثير الحديث ولد سنة 118 هـ، ومات بهيت منصرفًا من الغزو سنة 181 هـ. ابن سعد، الطبقات 7/ 372.

6 وهو: الإمام الحجة محمد بن ميمون المروزي عالم مرو، كان من الأئمة المقتدى بهم. في زمنه. انظر ترجمته لدى: البغدادي، تاريخ بغداد 3/ 266، والذهبي، السير 7/ 385.

7 الجامع الصحيح 4/ 467.