قَالَ الْمُؤَلِّفُ:"وَهَذَا حَدِيثٌ لا يصح قال هُشَيْم أَبُو الرَّبِيع كان يكذب وقال الدارقطني:"متروك"."

حديث فِي شكر التعهد ودفع الهم

969-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ محمد السوط قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ قَالَ نا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا الْأَعْمَشُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"قَالَ مَنْ تَظَافَرَتْ عَلَيْهِ النِّعَمُ فليكثر الحمد لله ومن كثر هُمُومُهُ فَعَلَيْهِ بِالاسْتِغْفَارِ وَمَنْ أَلَحَّ عَلَيْهِ الْفَقْرُ فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ".

قال الخطيب:"هَذَا الحديث بهذا الإسناد باطل لا أعلم جاء به إلا مُحَمَّد بْن إسماعيل ثقة".

حديث فِي ذم السوق

970-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قال أنبانا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْبَسْتِيِّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بن قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ قال نا سليمان التميمي عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا تَكُنْ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ وَلا آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ أَوْ مَرْبَطُهُ وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ".

قال المؤلف:"هَذَا حَدِيثُ لا يَصِحُّ".قَالَ ابْنُ حَبَّانَ:"لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ"