82-وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ, فَيَنْفُخُ فِي مَقْعَدَتِهِ فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ أَحْدَثَ, وَلَمْ يُحْدِثْ, فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا أَخْرَجَهُ اَلْبَزَّار ُ () .

83-وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْد ٍ () .

84-وَلِمُسْلِمٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ.

85-وَلِلْحَاكِمِ. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا: إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ, فَقَالَ: إِنَّكَ أَحْدَثْتَ, فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ

وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ: فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ () .

هذه الأحاديث التي ساقها الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في باب نوا قض الوضوء سبق الكلام على اكثر أحكامها لكن نذكر ما لم يتقدم . عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يذكر الله على كل احيانه يعني لا يمنعه عن ذكر الله شيء يذكر الله قائما وقاعدا ومضجعا وعلى وضوء وعلى غير وضوء لان دوام ذكر الله عز وج لمن افضل الأعمال حتى أن رجلا أتى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -فقال يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يزال لسانك رطبا بذكر الله يعني اكثر من الذكر وقد امتدح الله عز وجل أولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم والحقيقة أن القلب اليقظ يذكر الله في كل شيء لانه لا يرى شيئا إلا وهو من آيات الله عز وجل إن رأى الإنسان وكيف خلقته أو رأى السماء أو الأرض ونباتها أو أي شيء فانه يذكر بذلك ربه عز وجل

ففي كل شيء له أية تدل على انه الواحد