المجاهدون في سبيل الله الذين يجاهدون في سبيل الله فيعطون من الزكاة ما يستعينون به على الجهاد وأما ابن السبيل فهو المسافر اذا انتهت نفقته وليس معه ما يوصله الى بلده فيعطى ما يوصله الى بلده ولو كان غنيا في بلده لانه الان فقير يحتاج الى شيء يوصله الى البلد قال الله تعالى ( فريضة من الله والله عليم حكيم ) فهو سبحانه وتعالى اعلم بمن يستحق الزكاة وهو احكم بمن يكون اهلا لها توضع فيه ثم هناك موانع تمنع من اعطاء الزكاة مثل ان يكون الانسان من ال البيت أل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فإنهم لا يعطون من الزكاة لشرفهم وعلو منزلتهم الا ان شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى قيد هذا بما اذا كان لهم خمس من بيت المال اما اذا لم يكن لهم خمس فيعطون لان اعطائهم من الزكاة ارفع لهم قدرا من ان يتكففوا الناس لانهم اذا كانوا من بني هاشم وليس عندهم مال فهم بين امرين اما ان يتكففوا الناس ويمدوا ايديهم من الناس اعطونا اعطونا وإما ان يهلكوا فلذلك قال شيخ الاسلام رحمه الله اذا لم يكن هناك خمس من بيت المال يعطى لال البيت فإن الزكاة تحل لهم وما ذهب اليه فهو قوي من حيث المعني والله الموفق

[1] - كذا في الأصلين، وهي رواية مسلم، وأشار في هامش"أ"أن في نسخة"على"وهي رواية البخاري ومسلم.

[2] - صحيح. رواه البخاري ( 1395 ) ، ومسلم ( 19 ) ، ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن، فقال له:"إنك تأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك، فإياك وكرائن أمولهم، واتق دعوة المظلوم؛ فإنها ليس بينها وبين الله حجاب".

[3] - كذا في الأصلين، وهي رواية مسلم، وأشار في هامش"أ"أن في نسخة"على"وهي رواية البخاري ومسلم.