وأحمّه من الحمّى فهو محموم، وأهمّه من الهمّ فهو مهموم، وأزعقه فهو مزعوق أي مذعور، ومثله قوله: [الطويل]

243 ـ إذا ما استحمت أرضه من سمائه ... جرى وهو مودوع وواعد مصدق

وهو من أودعته، وينبغي أن يكون جاء على ودع.

وأما أحزنه الله فهو محزون فقد حمل على هذا، غير أنه قد قال أبو زيد: يقولون: الأمر يحزنني، ولا يقولون: حزنني، إلا أن مجيء المضارع يشهد للماضي، فهذا أمثل مما مضى، وقد قالوا أيضا في محزن على القياس.

ومثله قولهم: محب، قال عنترة: [الكامل]

244 ـ ولقد نزلت فلا تظنّي غيره ... منّي بمنزلة المحبّ المكرم

وقال الآخر: [الرجز]

245 ـ ومن يناد آل يربوع يجب ... يأتيك منهم خير فتيان العرب

المنكب الأيمن والردف المحب

وقال: [الرجز]

246 ـ لأنكحنّ ببه ... جارية خديّه

مكرمة محبّه

قالوا: وعلة ما جاء من أفعلته فهو مفعول نحو: أجنه الله فهو مجنون، وأسله فهو مسلول، وبابه ـ أنهم جاؤوا به على فعل نحو جنّ فهو مجنون، وزكم فهو مزكوم، وسل فهو مسلول وكذلك بقيته.

فإن قيل: وما بال هذا خالف فيه الفعل مسندا إلى الفاعل صورته مسندا إلى المفعول، وعادة الاستعمال خلاف هذا، وهو أن يجيء الضربان معا في عدة واحدة نحو ضربته وضرب، وأكرمته وأكرم، وكذلك مقاد هذا الباب.

243 ـ الشاهد لخفاف بن ندبة في ديوانه (ص 33) ، وإصلاح المنطق (ص 73) ، والأصمعيات (ص 24) ، والخزانة (6/ 472) ، واللسان (أرض) ، و (ودع) ، و (صدق) ، ولسلمة بن خرشب في المعاني الكبير (ص 156) ، وبلا نسبة في المحتسب (2/ 242) ، والخصائص (2/ 216) .

244 ـ الشاهد لعنترة في ديوانه (ص 191) ، وأدب الكاتب (ص 613) ، والاشتقاق (ص 38) ، والأغاني (9/ 212) ، وجمهرة اللغة (ص 591) ، وخزانة الأدب (3/ 227) ، والخصائص (2/ 216) ، والدرر (2/ 254) ، وشرح شواهد المغني (1/ 480) ، ولسان العرب (حبب) ، والمقاصد النحوية (2/ 414) .

245 ـ الرجز بلا نسبة في الخصائص (2/ 217) .

246 ـ الرجز لهند بنت أبي سفيان في المنصف (2/ 182) ، وشرح المفصّل (1/ 32) ، وهمع الهوامع (1/ 72) ، والدرر (1/ 47) .