بسم الله الرّحمن الرّحيم

الحمد لموليه، والصلاة والسّلام على نبيه محمد وآله وذويه.

هذا هو الفن الخامس من الأشباه والنظائر وهو فن الألغاز والأحاجي والمطارحات والممتحنات والمعاياة، وهو منثور غير مرتب وسميته:

الطراز في الألغاز

اللغز النحوي قسمان: قسم يطلب به تفسير المعنى

وقسم يطلب به تفسير الإعراب

قال الشيخ جمال الدين بن هشام في كتابه (موقظ الوسنان وموقد الأذهان) :

اعلم أن اللغز النحوي قسمان، أحدها: ما يطلب به تفسير المعنى، والآخر: ما يطلب به وجه الإعراب.

بعض ألغاز الحريري

ما يطلب به تفسير المعنى: فالأول كقول الحريريّ (1) : وما العامل الذي يتّصل آخره بأوله ويعمل معكوسه مثل عمله؟ وتفسيره (يا) في النداء، فإنه عامل النصب في المنادى، وهو حرفان، فآخره متّصل بأوله، ومعكوسه وهو (أي) حرف نداء أيضا.

وكقوله: أيضا: وما منصوب أبدا على الظرف، لا يخفضه سوى حرف؟

وجوابه: لفظة (عند) . تقول: جلست عنده، وأتيت من عنده لا يكون إلا منصوبا على الظرفية، أو مخفوضا بمن خاصة. فأما قول العامّة: سرت إلى عنده فخطأ.

فإن قيل: لدن وقبل وبعد بمنزلة عند في ذلك، فما وجه تخصيصك إياها؟

قلت: (لدن) مبنيّة في أكثر اللغات، فلا يظهر فيها نصب، ولا خفض. و (قبل وبعد) يكونان مبنيّين كثيرا، وذلك إذا قطعا عن الإضافة، وإنّما تبين الألغاز والتمثيل بما يكون الحكم فيه ظاهرا.

(1) انظر مقامات الحريري (7) .