فوائد نحويّة من معجم الأدباء لياقوت الحموي

في معجم الأدباء لياقوت الحموي: قال أبو سعيد الضرير: سألني أبو دلف عن بيت امرئ القيس: [الطويل]

553 ـ كبكر المقاناة البياض بصفرة ... [غذاها نمير الماء غير المحلّل]

قال: أخبرني عن البكر، المقاناة أم غيرها؟ قلت: هي هي، قال: أفيضاف الشيء إلى صفته؟ قلت: نعم، قال: فأين؟ قلت: قال الله تعالى: (وَلَدارُ الْآخِرَةِ) [يوسف: 109، النحل: 30] ، فأضاف الدار إلى الآخرة، وهي هي بعينها، والدليل على ذلك أنّه قال في سورة أخرى: (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ) [القصص: 83] ، قال: أريد أشهر من هذا، فأنشدته لجرير: [الكامل]

554 ـ يا ضبّ إنّ هوى القيون أضلّكم ... كضلال شيعة أعور الدّجّال

وفيه قال (3) : قرأت بخطّ عبد السّلام البصريّ في كتاب محمد بن أبي الأزهر، قال: حدثني وهب بن إبراهيم خال عبيد الله بن سليمان بن وهب، قال: كنّا يوما بنيسابور في مجلس أبي سعيد أحمد بن خالد الضرير، وكان أبو سعيد عالما باللغة إذ هجم علينا مجنون من أهل قمّ، فسقط على جماعة من أهل المجلس، فاضطرب الناس لسقطته ووثب أبو سعيد لا يشكّ أنّ آفة قد لحقتنا من سقوط جدار أو شرود بهيمة فلمّا رآه المجنون على تلك الحال قال: الحمد لله رب العالمين، على رسلك يا شيخ لا ترع، آذاني هؤلاء الصبيان، وأخرجوني عن طبعي إلى ما لا أستحسنه من غيري، فقال أبو سعيد: امنعوا عنه عافاكم الله، فوثبنا فشرّدنا من كان ورجعنا، فسكت ساعة لا يتكلم إلى أن عدنا إلى ما كنّا فيه من المذاكرة، وابتدأ بعضنا يقرأ قصيدة من شعر نهشل بن جرير التميمي حتى بلغ قوله: [الطويل]

555 ـ غلامان خاضا الموت من كلّ جانب ... فآبا ولم تعقد وراءهما يد ...

متى يلقيا قرنا فلا بدّ أنّه ... سيلقاه مكروه من الموت أسود

فما استتمّ هذا البيت حتى قال: قف يا أيها القارئ، تتجاوز المعنى ولا تسأل عنه؟ ما معنى قوله: ولم تعقد وراءهما يد؟ فأمسك من حضر عن القول، فقال: قل يا شيخ، فإنّك المنظور إليه والمقتدى به، فقال أبو سعيد: يقول إنهما رميا بأنفسهما في الحرب أقصى مراميها ورجعا موفورين لم يؤسرا فتعقد أيديهما كتفا، فقال:

553 ـ الشاهد لامرئ القيس في ديوانه (ص 16) ، وشرح المفصّل (6/ 91) ، ولسان العرب (نمر) و (حلل) و (قنا) ، وتاج العروس (حلل) و (قني) .

554 ـ الشاهد في ديوانه (ص 962) .

(1) انظر معجم الأدباء (3/ 18) .