في الإبدال: * «الإبدال» لابن السكيت، يعقوب بن إسحاق (ت 244 ه‍) طبع بتحقيق المستشرق هفنر بالمطبعة الكاثوليكية في بيروت 1321 ه‍/ 1903 م في (68) ص. وطبع بتحقيق حسين محمد محمد شرف، ونشره مجمع اللغة العربية في القاهرة، الهيئة العامة لشئون المطابع 1399 ه‍/ 1978 م في (202) ص* «الإبدال والمعاقبة والنظائر» لأبي القاسم الزجاجي، عبد الرحمن بن إسحاق (ت 340 ه‍) طبع بتحقيق عز الدين التنوخي، ونشره المجمع العلمي العربي في دمشق 1381 ه‍/ 1962 م في (127) ص* «الإبدال» لأبي الطيّب اللغوي، عبد الواحد بن علي (ت 351 ه‍) طبع بتحقيق المستشرق هفنر، بالمطبعة الكاثوليكية في بيروت 1324 ه‍/ 1903 م. وطبع بتحقيق عزّ الدين التنوخي، ونشره المجمع العلمي العربي بدمشق بمجلته مج 35، ص 421 ـ 465 و 606 ـ 646 عام 1381 ه‍/ 1960 م ثم نشره مستقلاّ في مجلدين عام 1381 ه‍/ 1961 م* «الإبدال» لابن مالك جمال الدين محمد بن عبد الله (ت 672 ه‍) قام بتحقيقه د. علي حسين البواب (أخبار التراث العربي 5/ 12) * «إبدال الحروف في اللهجات العربية» لسلمان سالم رجاء السحيمي، وهو رسالة ماجستير قدّمها بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة 1406 ه‍/ 1986 م (أخبار التراث العربي 26/ 20) .

في الاستعارة: * «الاستعارة في القرآن الكريم» لأحمد فتحي رمضان، وهو رسالة ماجستير بجامعة الموصل 1408 ه‍/ 1988 م (أخبار التراث العربي 33/ 18) .

في الاستفهام: * «أساليب الاستفهام في القرآن» لعبد العليم السيد فودة. طبع بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب في القاهرة، سلسلة نشر الرسائل الجامعية.

في الأساليب: * «بيان أسلوب الحكيم» لابن كمال باشا، شمس الدين أحمد بن سليمان (ت 940 ه‍) مخطوط في الأوقاف العراقية: 10102 (معجم الدراسات القرآنية: 223) * «البيان في ضوء أساليب القرآن» لعبد الفتاح لاشين، طبع بدار المعارف في القاهرة 1398 ه‍/ 1977 م.

في الإيجاز: * «الإعجاز والإيجاز» لأبي منصور الثعالبي، عبد الملك بن محمد (ت 429 ه‍) طبع في الآستانة بمطبعة الجوائب (ضمن مجموع) 1301 ه‍/ 1883 م، ونشره اسكندر آصاف بالمطبعة العمومية في القاهرة 1315 ه‍/ 1897 م في (304) ص. وطبع بدار الكتب العلمية في النجف، وصوّر بدار الغصون في بيروت 1405 ه‍/ 1985 م* «الإيجاز في المجاز» لابن قيم الجوزية، أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب (ت 751 ه‍) (كشف الظنون 1/ 206) * «إيجاز البيان في سور القرآن» لمحمد علي الصابوني، طبع بمكتبة الغزالي في دمشق.

في البلاغة: * «بلاغة القرآن» لمحمد الخضر حسين (ت 1377 ه‍) ، طبع بالمطبعة التعاونية في دمشق 1391 ه‍/ 1971 م في (220) ص* «بلاغة القرآن بين الفن والتاريخ» لفتحي أحمد عامر، طبع بدار النهضة العربية في القاهرة 1396 ه‍/ 1975 م في (408) ص* «بلاغة القرآن في آثار القاضي عبد الجبار، وأثرها في الدراسات البلاغية» لعبد الفتاح لاشين. طبع بدار الفكر العربي في القاهرة 1397 ه‍/ 1976 م في (831) ص* «البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري، وأثرها في الدراسات البلاغية» لمحمد حسنين أبو موسى. طبع بدار الفكر العربي في القاهرة 1400 ه‍/ 1979 م في