فهرس الكتاب
وأول الجريدة (1) [وغرّة الكتيبة] (1) ، وواسطة القلادة، ودرّة التاج، وإنسان الحدقة؛ على أنه قد تقدمت (2) الإشارة للكثير (3) من ذلك.
اعلم أن هذا علم شريف المحلّ، عظيم المكان، قليل الطلاب، ضعيف الأصحاب، ليست له عشيرة تحميه، ولا ذوو (4) بصيرة تستقصيه، وهو أرق من الشعر، وأهول من البحر، وأعجب من السحر، وكيف لا يكون! وهو المطلع على (5) أسرار القرآن العظيم، الكافل بإبراز إعجاز النظم المبين ما أودع من حسن التأليف، وبراعة التركيب، وما تضمنه من (6) الحلاوة، وجلّله من (6) رونق الطلاوة؛ مع سهولة كلمه وجزالتها، وعذوبتها وسلاستها. ولا فرق بين ما يرجع الحسن إلى اللفظ أو المعنى (7) .
وشذّ بعضهم فزعم أن موضع صناعة البلاغة فيه إنما هو المعاني، فلم يعدّ الأساليب
العربي في جدة 1405 ه/ 1984 م
في العطف: * بلاغة العطف في القرآن الكريم (دراسة أسلوبية) لعفّت الشرقاوي، طبع بدار نهضة مصر العربية 1401 ه / 1981 م، وبدار النهضة العربية في بيروت 1402 ه/ 1982 م في القصر: * «أساليب القصر في القرآن الكريم وأسرارها البلاغية» لصباح عبيد دراز، طبع بمطبعة الأمانة في القاهرة 1406 ه/ 1986 م.
في القلب: * «القلب والإبدال» للأصمعي، عبد الملك بن قريب. ت 216 ه (كشف الظنون 2/ 1355) * «القلب والإبدال» لابن السكيت، أبي يوسف يعقوب بن إسحاق (ت 244 ه) طبع بتحقيق المستشرق أوغست هفنر بمطبعة اليسوعيين في بيروت 1322 ه/ 1903 م في القسم: «القسم بالمخلوقات في القرآن الكريم» لعثمان أبو النصر، طبع بمطبعة عيسى الحلبي في القاهرة 1363 ه / 1944 م، في (32) ص* «أساليب القسم في القرآن الكريم (دراسة في النحو والتفسير) لكاظم فتحي الراوي، طبع بمطبعة الجامعة في بغداد، 1397 ه/ 1977 م في الكناية: تقدم الكلام عنها في النوع (44) من الكتاب 2/ 410.
في المشاكلة: * «المشاكلة بين (واو) الحال و (واو) المصاحبة في النحو العربي» لعبد الجبار فتحي زيدان. رسالة ماجستير بجامعة الموصل 1408 ه/ 1988 م في النداء: * «نداء المخاطبين في القرآن أسراره وإعجازه» لعلي عبد الواحد وافي (مقال في مجلة الأزهر مج(25) ع (2) 1383 ه/ 1963 م).
في النفي: «أساليب النفي في القرآن الكريم» لأحمد ماهر البقري. طبع بدار المعارف في القاهرة.
(1) بياض في المخطوطة.
(2) في المخطوطة (تقدم) .
(3) في المخطوطة (لكثير) .
(4) في المخطوطة (ذوي) .
(5) في المخطوطة (إلى) .
(6) في المطبوعة (في) .
(7) في المخطوطة (والمعنى) .