علم البيان، والإمام فخر الدين (1) علم الكلام وما في معناه من العلوم العقلية.

واعلم أن [من] (2) المعلوم أن الله تعالى إنما خاطب خلقه بما يفهمونه؛ ولذلك أرسل كل رسول بلسان قومه، وأنزل كتابه على لغتهم؛ وإنما احتيج إلى التفسير لما سنذكر، بعد تقرير قاعدة؛ وهي أن كلّ من وضع من البشر كتابا فإنما وضعه ليفهم بذاته من غير شرح؛ وإنما احتيج إلى الشروح لأمور ثلاثة:

(أحدها) : كمال فضيلة المصنّف؛ فإنه لقوّته العلمية يجمع المعاني الدقيقة (3) في اللفظ الوجيز، فربما عسر فهم مراده، فقصد بالشرح ظهور تلك المعاني الخفية (4) ؛ ومن هنا كان شرح بعض الأئمة تصنيفه أدلّ على المراد من شرح غيره له.

(وثانيها) : [قد يكون] (5) حذف بعض مقدمات الأقيسة أو أغفل فيها (5) شروطا اعتمادا على وضوحها، أو لأنها من علم آخر؛ فيحتاج الشارح لبيان المحذوف ومراتبه.

ـ وطبع في جزءين بمطبعة شرف بمصر عام 1307 ه‍/ 1889 م وبهامشه كتاب «الانتصاف» لابن المنير الاسكندري، وطبع في جزءين بمطبعة محمد مصطفى بمصر عام 1308 ه‍/ 1890 م وبهامشه كتاب «الانتصاف» و «حاشية السيد الجرجاني» . وطبع في بولاق عام 1318 ه‍/ 1900 م بعناية وليام لينيس، والمولوي خادم حسين، والمولوي عبد الحي، وبهامشه كتاب «الانتصاف» ، و «حاشية السيد الجرجاني» ، و «تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات» لمحب الدين أفندي، وطبع بالمكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة عام 1354 ه‍/ 1935 م في أربعة مجلدات. وفي آخره «الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف» لابن حجر العسقلاني، ويليه «مشاهد الإنصاف على شواهد الكشاف» للمرزوقي. وطبع بمطبعة الاستقامة بالقاهرة عام 1373 ه‍/ 1953 م وبذيله أربعة كتب: «الانتصاف» و «الكافي الشاف» و «حاشية المرزوقي» و «مشاهد الإنصاف على شواهد الكشاف» للمرزوقي أيضا.

(1) هو محمد بن عمر بن الحسين الرازي الشافعي المعروف ب «الفخر الرازي» . شارك في كثير من العلوم الشرعية والعربية والحكمية والرياضية. ولد بالرّي من أعمال فارس عام (543) . كان ذا ثروة ومماليك واحترام لدى الملوك، من أشهر مؤلفاته التفسير المعروف ب «مفاتيح الغيب في تفسير القرآن» في 16 مجلدا. توفي سنة 606 (الداودي، طبقات المفسرين 2/ 213) وتفسيره: «مفاتيح الغيب» أو «التفسير الكبير» هو مطبوع ومتداول؛ طبع بالمكتبة الأزهرية بمصر عام 1393 ه‍/ 1973 م في (8) مجلدات، وتقوم دار إحياء التراث العربي في بيروت بتصويره، وطبع بدار الفكر في دمشق عام 1402 ه‍/ 1982 م في (16) مجلدا. وطبع بدار الفكر في بيروت عام 1404 ه‍/ 1984 م مع فهرس للآيات.

(2) زيادة من المطبوعة.

(3) في المخطوطة: (الدقيق) .

(4) في المخطوطة: (الحقيقة) .

(5) في المخطوطة: (فيه) .