كلّ [من] (1) باشر ذلك القبيح؛ وليكون جاريا مجرى التعريض بالوارد فيه؛ فإنّ ذلك أزجر له، وأنكى فيه» (2) .

واعلم أنه قد يكون النزول سابقا على الحكم؛ وهذا كقوله تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى) (الأعلى: 14) ؛ فإنه يستدلّ بها على زكاة الفطر؛ روى البيهقي (3) بسنده إلى ابن عمر أنها نزلت في زكاة رمضان؛ ثم أسند مرفوعا نحوه. وقال بعضهم: «لا أدري ما وجه هذا التأويل! لأن هذه السورة مكّية؛ ولم يكن بمكّة عيد ولا زكاة» . وأجاب البغوي (4) في «تفسيره» (بأنه يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم؛ كما قال:(لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ* وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ) (البلد: 1 2) ؛ فالسورة مكية، وظهر أثر الحلّ يوم فتح مكّة؛ حتّى قال عليه السلام: «أحلّت لي ساعة من نهار (5) »

(1) ساقطة من المخطوطة، وهي من المطبوعة.

(2) انظر قوله في «الكشاف» 4/ 232.

(3) السنن الكبرى 4/ 159 كتاب الزكاة، باب جماع أبواب زكاة الفطر، من رواية ابن عمر وعزاه السيوطي لابن مردويه (الدر المنثور 6/ 340) .

(4) هو الحسين بن مسعود الفراء أبو محمد البغوي الملقب ب «محيي السنّة» قدره عال في الدين وفي التفسير والحديث وفي الفقه، متسع الدائرة نقلا وتحقيقا. كان رجلا مخشوشنا يأكل الخبز والزيت. وكان لا يلقي الدرس إلا على طهارة. سمع الحديث من جماعات. له تصانيف شهيرة أهمها: «شرح السنة» و «مصابيح السنة» والتفسير المسمّى «معالم التنزيل» . توفي سنة 516. (السبكي طبقات الشافعية 4/ 214) . وتفسيره «معالم التنزيل» ، مطبوع ومتداول. طبع في بومباي سنة 1296 ه‍/ 1878 م وطبع بهامش «لباب التأويل في معاني التنزيل» للخازن البغدادي في مصر سنة 1331 ه‍/ 1912 م وطبع في بلاد العجم على الحجر دون تاريخ وذكر محل طبعه بأربعة أجزاء، (سركيس، معجم المطبوعات العربية والمعربة: 573) وطبع بهامش تفسير ابن كثير وبآخره فضائل القرآن لابن كثير في مطبعة المنار بالقاهرة سنة 1347 ه‍/ 1928 م. وطبع في دار الفكر ببيروت سنة 1404 ه‍/ 1984 م في أربع مجلدات، وطبع بدار المعرفة ببيروت بتحقيق خالد العك ومروان سوار سنة 1405 ه‍/ 1985 م ويقوم بتحقيقه الأستاذ بدر الدين شيخ إلياس سجابي كرسالة دكتوراه في جامعة الإمام محمد بالرياض.

(5) الحديث متفق عليه من رواية أبي هريرة وابن عباس، أمّا رواية أبي هريرة فأخرجها البخاري في صحيحه 1/ 205 كتاب العلم (3) ، باب كتابة العلم (39) الحديث (112) وأخرجه في 5/ 87 كتاب اللقطة (45) ، باب كيف تعرّف لقطة أهل مكة (7) الحديث (2434) وأخرجه في 12/ 205 كتاب الديات (87) ، باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين (8) الحديث (6880) وأخرجه مسلم في صحيحه 2/ 988 كتاب الحج (15) باب تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها. (82) الحديث (447/ 1355) و (448 / ... ) وأخرج البخاري رواية ابن عباس في 3/ 213 كتاب الجنائز (22) ، باب الإذخر والحشيش في القبر (76) الحديث