القرآن (1) . وروي عن ابن عباس: (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ) (النساء: 83) قال: فانقطع [له] (2) الكلام (3) .

«التبيان في آداب حملة القرآن» لنووي سنة 1307 ه‍/ 1889 م، وطبع في القاهرة بالمطبعة الميمنية سنة 1322 ه‍/ 1904 م، وفي القاهرة بمطبعة البابي الحلبي سنة 1353 ه‍/ 1934 م وفي القاهرة مصطفى البابي الحلبي 1399 ه‍/ 1979 م، وصوّر بالأوفست بدار المصحف في دمشق سنة 1403 ه‍/ 1983 م عن نسخة المطبعة الخيرية. «الوقف» لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الجمل ت 1107 ه‍، (الأعلام 1/ 68) «رسالة في وقوف لازمة» لساجقلي زاده محمد المرعشي (ت 1145 ه‍) مخطوط بالقاهرة الخزانة التيمورية ضمن مجموع برقم (124) (فهرس الخزانة التيمورية 1/ 269) «أوقاف القرآن» لعبد الله بن محمد بن يوسف المعروف بيوسف أفندي زادة (ت 1167 ه‍) مخطوط بجامعة الإمام محمد بالرياض: 1425 (معجم مصنفات القرآن: 4/ 27) «وابل الندى المختصر من منار الهدى في بيان الوقف والابتداء» ويسمى «أوائل الندى» للفاسي، عبد الله بن مسعود (من القرن الثاني عشر) مخطوط في الأزهر (8) 407، ونسخة أخرى برقم 1283 وأخرى في بخيت برقم 43671 وعنوانها «أوائل الندى» (معجم الدراسات القرآنية ص 465، 562) «كنوز ألطاف البرهان في رموز أوقاف القرآن» لمحمد الصادق الهندي (كان حيا سنة 1295 ه‍) طبع في كاستلي سنة 1290 ه‍/ 1873 م (معجم سركيس ص 1668) «تحفة من أراد الاهتداء في معرفة الوقف والابتداء» لحسين الجوهري (؟) مخطوط في الأزهر برقم (1342) امبابي (48132) (معجم الدراسات القرآنية ص 475) «رسائل في الوقف» ست رسائل نشر أكثرها في مجلة المقطّم، لعبد العزيز بن أمين، مصر مطبعة الأخبار سنة 1327 ه‍/ 1907 م (معجم الدراسات القرآنية: 433) «منظومة في لوازم الوقف في القراءات» لمجهول، مخطوط ضمن مجموع في المكتبة القادرية ببغداد رقم (107) (معجم الدراسات القرآنية: 559) «رسالة في معرفة وقف النبي» صلى الله عليه وسلم لمجهول ولعله أبو عبد الله محمد بن عيسى البريلي المعروف بالمغربي (ت 400 ه‍) وقد تقدم، مخطوط في الأزهر برقم (274) 22281 (معجم الدراسات القرآنية: 500) «وقوف القرآن» لمجهول، مخطوط في الأوقاف العراقية ببغداد رقم (4281) انظر (معجم الدراسات القرآنية: 568) «الوقف والابتداء» لمجهول، مخطوط بالخزانة التيمورية برقم (280) (فهرس الخزانة التيمورية 1/ 271) «رسالة في الوقف والوصل» لمجهول مخطوط بالخزانة التيمورية برقم (227) (فهرس الخزانة التيمورية 1/ 269) «بيان أوقاف سيدنا جبريل عليه السلام» وهي عشرة مواضع لمجهول، مخطوط بالظاهرية رقم 6569 ضمن مجموع (معجم الدراسات القرآنية: 469) .

(1) أخرجه عن ابن عمر رضي الله عنه، أبو جعفر النحاس في القطع والائتناف: 87 باب ذكر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وتبيينه إياها ... ، وذكر تعلم أصحابه القرآن كيف كان، وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 35 كتاب الإيمان باب كيف يتعلم القرآن وقال: (صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة) ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 3/ 120 كتاب الصلاة باب البيان أنه إنما قيل يؤمهم أقرؤهم.

(2) ليست في المطبوعة.

(3) أخرجه عن ابن عباس رضي الله عنه، الطبري في التفسير 5/ 116 عند تفسير الآية ضمن سورة النساء.