(وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [البقرة: 254] .

(أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ) (1) [الطور: 42] .

(ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) [التوبة: 32] .

(وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ) (2) [الزمر: 18] .

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ) [البلد: 19] ، الاسم الموصول (الذين في محل رفع مبتدأ، وجملة(كفروا) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وشبه الجملة (بآيات) متعلقة بالكفر. (هم) ضمير فاصل، أو توكيد، أو مبتدأ ثان، و (أصحاب) خبر الاسم الموصول على الإعرابين الأول والثانى للضمير، وخبر المبتدإ الثانى على الإعراب الثالث للضمير، والجملة الاسمية خبر المبتدإ الأول.

يلاحظ:

أولا: ضمير الفصل قبل الخبر القريب من المعرفة

قد يذكر ضمير الفصل بين المبتدإ والخبر القريب من المعرفة وهو اسم التفضيل، نحو: محمد أفضل من غيره، فتقول: محمد هو أفضل من غيره.

(1) (أم) منقطعة حرف مبنى لا محل له من الإعراب، يقدر ببل وهمزة الاستفهام. (يريدون) فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع، فاعل. (كيدا) مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. (فالذين) الفاء الفصيحة حرف مبنى لا محل له من الإعراب. الذين:

اسم موصول مبنى في محل رفع، مبتدأ. (كفروا) فعل ماض مبنى على الضم، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع، فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (هم) ضمير مبنى إما فاصل لا محل له من الإعراب، وإما توكيد للمبتدإ في محل رفع، وإما مبتدأ ثان في محل رفع.

(المكيدون) على إعراب هم الأول والثانى يكون خبر المبتدإ، وعلى إعرابه على الوجه الثالث يكون خبر المبتدإ الثانى مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم، والجملة الاسمية في محل رفع، خبر المبتدإ الأول.

(2) (أولئك) اسم إشارة مبنى مبتدأ، في محل رفع. (هم) ضمير مبنى في محل رفع توكيد، أو بدل، أو ضمير فصل لا محل له من الإعراب، أو في محل رفع مبتدأ ثان. (أولو) خبر اسم الإشارة، أو خبر المبتدإ الثانى مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وهو مضاف و (الألباب) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.