(عون) اسم المصدر (إعانة) ؛ لأن الفعل الذى يؤدى المعنى (أعان) . وقد أضيف اسم المصدر إلى فاعله (الخالق) ، ونصب مفعولا به، وهو (المرء) . واسم المصدر فاعل مرفوع للفعل (صحّ) .

ومنه قول حسان بن ثابت:

لأنّ ثواب الله كلّ موحّد ... جنان من الفردوس فيها يخلّد (1)

(ثواب) اسم للمصدر (إثابة) ، فالفعل الذى يؤدى المعنى هو (أثاب) ، وقد أضيف اسم المصدر إلى فاعله (لفظ الجلالة) ، ونصب مفعولا به، وهو (كل) . اسم المصدر اسم (أن) منصوب، وخبر (أن) هو (جنان) .

وفيه رواية بنصب (جنان) (2) ، فتكون مفعولا ثانيا لاسم المصدر؛ لأن (أثاب) يتعدى إلى مفعول بنفسه، وقد يتعدى إلى مفعول به ثان بواسطة، أو بدون واسطة، وعلى هذا فإن شبه الجملة (من الفردوس) ، والجملة الفعلية (يخلد) يكونان في محل نصب. ويكون خبر (أن) محذوفا، تقديره: ثابت، أو: لازم ... أو غير ذلك.

ومن إعمال اسم المصدر ما جاء في الحديث الشريف: «من قبلة الرجل امرأته الوضوء» (3) ، حيث (قبلة) اسم مصدر؛ لأن الفعل المؤدّى المعنى هنا هو (قبل) ، بتضعيف العين، ومصدره (تقبيل) ، وقد أضيف اسم المصدر إلى فاعله (الرجل) ، ونصب مفعولا به هو (امرأة) . واسم المصدر مجرور بحرف الجر (من) .

(1) شرح التسهيل 3 ـ 123 / شرح الشذور، رقم 220 / الدر رقم 2 ـ 128 / الصبان على الأشمونى 2 ـ 288.

شبه الجملة (من الفردوس) فى محل رفع، نعت لجنان، أو متعلقة بنعته المحذوف. شبه الجملة (فيها) متعلقة بالفعل يخلد. الجملة الفعلية (يخلد) فى محل رفع، نعت ثان لجنان، أو في محل نصب، حال منها، على أنها نكرة تخصصت بالنعت، فجاز أن تكون صاحب حال.

(2) الصبان على الأشمونى 2 ـ 288.

(3) الموطأ لمالك، طهارة 65، 66.