قوله: (عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ)

[699] حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبى روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: (عَوانٌ) بين الصغيرة والكبيرة، وهي أقوى ما يكون من الدواب والبقر وأحسن ما يكون. قال أبو محمد: وروى عن أبى العالية ومجاهد والربيع بن أنس وعطاء الخراساني وقتادة والضحاك وعكرمة نحو ذلك.

[700] حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى قال: العوان النصف التي بين ذلك، التي ولدت وولد ولدها.

[701] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد السلام بن حرب، أنبأ خصيف عن مجاهد: قوله: (لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ) قال لا صغيرة ولا كبيرة، قد ولدت بطنا أو بطنين (1) .

الوجه الثاني:

[702] حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار ثنا سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن: (عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ) ، أي بين الهرمة والفتية، (فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ) .

قوله: (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها) آية 69

[703] ذكر لي عن علي بن محمد بن يزيد الواسطي عن جويبر عن الضحاك: (ادْعُ لَنا رَبَّكَ) قال: سل لنا ربك (يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها) .

قوله: (قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ)

[704] حدثنا أبى ثنا ابن نفيل الحراني ثنا هشيم عن جويبر عن كثير بن زياد عن الحسن، في البقرة قال: كانت بقرة وحشية.

قوله: (صَفْراءُ)

فمن فسره على أنها صفراء اللون:

[705] حدثنا أبى ثنا سهل بن عثمان بن العذراء عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور (2) مادام لابسها، وذلك قول الله: (صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) .

(1) انظر: تفسير سفيان الثوري ص 46.

(2) حديث كذب ومرفوع، أنظر: الجرح والتعديل 9/ 325 للمؤلف.