قوله: (وَقالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا سُبْحانَهُ)

[1125] حدثنا العباس بن يزيد العبدي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة في قوله: (وَقالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا سُبْحانَهُ) قال: إذا قالوا عليه البهتان سبح نفسه.

[1126] حدثنا المنذر بن شاذان ثنا هوذة ثنا عوف عن غالب بن عجرد حدثني رجل من أهل الشام في مسجد منى قال: بلغني أن الله لما خلق ما فيها من الشجر ولم يكن في الأرض شجرة يأتيها بنوا آدم إلا أصابوا منها منفعة، أو كان لهم فيها منفعة، ولم تزل الأرض والشجر بذلك حتى تكلم فجرة بني آدم بتلك الكلمة العظيمة بقولهم: (اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا) فلما تكلموا بها اقشعرت الأرض، وشاك الشجر. وقد تقدم تفسيره.

قوله: (سُبْحانَهُ)

[1127] حدثني أبى ثنا سهل بن عثمان ثنا أبو مالك ـ يعني ـ عمرو بن هاشم الجنبي عن جويبر عن الضحاك في قوله: (سُبْحانَ) يقول: سبحان عجب.

قوله: (بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ)

اختلف في تفسيره على أوجه.

[الوجه الأول]

[1128] حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا أبا الشيخ حدثه عن أبى الهيثم عن أبى سعيد الخدري عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة.

[1129] حدثنا أبى ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبى نجيح عن مجاهد: (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) : مطيعون. يقول: طاعة الكافر في سجوده، سجود ظله وهو كاره.

[1130] حدثنا علي بن عمار ثنا الوليد بن صالح ثنا شريك عن خصيف عن مجاهد (1) في قوله: (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) قال: مطيعون. كن إنسانا، فكان. وقال: كن حمارا، فكان.

(1) تفسير مجاهد 1/ 86.