والوجه الثاني:

[1694] حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدى، اما حدود الله: فشروطه.

[1695] حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن سليمان، عن الضحاك: (تِلْكَ حُدُودُ اللهِ) قال: معصية الله يعني: المباشرة في الاعتكاف. وروى، عن مقاتل، نحو قول الضحاك.

قوله: (فَلا تَقْرَبُوها)

[1696] قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن على بن الحسن ابن شقيق، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان (فَلا تَقْرَبُوها) يعنى: الجماع.

قوله: (كَذلِكَ)

[1697] حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله عزّ وجلّ: (كَذلِكَ) يعني: هكذا (يُبَيِّنُ اللهُ آياتِهِ) .

قوله: (كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ) إلى (يَتَّقُونَ)

[1698] قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن على، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: (كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) المعاصي: وعلى كل معتكف الصيام مادام معتكفا.

الوجه الثاني:

[1699] حدثنا موسى بن عبد الرّحمن المسروقي، ثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) قال: يطيعون.

قوله: (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ)

[1700] حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن على بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قال: لما أنزل الله: (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ)