وإن كان مشتقا فذكر المصنف أنه يتحمل الضمير نحو: «زيد قائم» أي: هو، هذا إذا لم يرفع ظاهرا، وهذا الحكم إنما هو للمشتق الجاري مجرى الفعل (1) : كاسم الفاعل، واسم المفعول، والصفة المشبهة، واسم التفضيل فأمّا ما ليس جاريا مجرى الفعل من المشتقات فلا يتحمل ضميرا، وذلك كأسماء الآله نحو: «مفتاح» ، فإنه مشتق من «الفتح» ولا يتحمل ضميرا. فإذا قلت: «هذا مفتاح» لم يكن فيه ضمير، وكذلك ما كان على صيغة مفعل وقصد به الزمان أو المكان ك: «مرمى» فإنه مشتق من الرمي ولا يتحمل ضميرا، فإذا قلت: «هذا مرمى زيد» تريد مكان رميه أو زمان رميه كان الخبر مشتقا ولا ضمير فيه.

وإنما يتحمل المشتق الجاري مجرى الفعل الضمير إذا لم يرفع ظاهرا، فإن رفعه لم يتحمل ضميرا وذلك نحو: «زيد قائم غلاماه» ، ف: «غلاماه» مرفوع بقائم فلا يتحمل ضميرا.

وحاصل ما ذكره المصنف أنّ الجامد يتحمل الضمير مطلقا عند الكوفيين ولا يتحمّل ضميرا عند البصريين إلا إن أوّل بمشتق، وأن المشتق إنما يتحمل الضمير إذا لم يرفع ظاهرا وكان جاريا مجرى الفعل نحو: «زيد منطلق» أي: هو: فإن لم يكن جاريا مجرى الفعل لم يتحمل شيئا نحو: «هذا مفتاح» و «هذا مرمى زيد» .

وأبرزنه مطلقا حيث تلا ... ما ليس معناه له محصّلا (2)

(1) أي إذا كان عاملا عمل الفعل، ومن المعلوم أن اسمي الزمان والمكان واسم الآلة من المشتقات الصرفية التي لا تعمل عمل الفعل فلا يستتر فيها ضمير.

(2) أبرزنه: أبرز: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الحفيفة، والفاعل: أنت، والنون: للتوكيد حرف لا محل له من الإعراب، والهاء: مفعول به في محل نصب، مطلقا: حال من الضمير «الها» ، حيث: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق بأبرز، تلا: فعل ماض وفاعله هو، ما:: اسم