قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ» (1) ، قال الله تعالى: (قُلْ: كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيدًا) (2) ، واسم الفاعل نحو: «زيد كائن أخاك» قال الشاعر:

64 ـ وما كلّ من يبدي البشاشة كائنا ... أخاك إذا لم تلفه لك منجدا (3)

(1) من قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ) الآية (135) من سورة النساء. كونوا: فعل أمر ناقص مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع اسمها، قوامين: خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

(2) قال تعالى: «وَقالُوا: أَإِذا كُنَّا عِظامًا وَرُفاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا، قُلْ: كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيدًا أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ، فَسَيَقُولُونَ: مَنْ يُعِيدُنا؟ قُلِ: الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ» الإسراء (49 ـ 51) .

(3) لم ينسب البيت إلى قائل معيّن. تلفه: تجده.

المعنى: ليس الأخ الحقيقي هو الذي يتظاهر بالبشاشة وإنما هو المنجد عند الضيق والمعين في الملمات.

الإعراب: ما: نافية حجازية تعمل عمل ليس، كل: اسمها، من: اسم موصول في محل جر بالإضافة، يبدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل، والفاعل: هو يعود إلى «من» ، البشاشة: مفعول به منصوب، كائنا: خبر «ما» منصوب، وهو اسم فاعل من «كان» الناقصة، واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى «من» ، أخاك: خبر كائنا منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة، والكاف في محل جر بالإضافة، إذا: ظرف متضمن معنى الشرط في محل نصب على الظرفية الرمانية، متعلق بجواب الشرط المحذوف لدلالة ما قبله عليه. لم: حرف جازم، تلفه: تلف: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل: أنت، والهاء في محل نصب مفعول به أوّل، لك: جار ومجرور متعلق بمنجدا، منجدا: مفعول به ثان منصوب. جملة: ما مع معموليها: ابتدائية لا محل لها من الإعراب، جملة (يبدي البشاشة) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، جملة: لم تلفه: في محل جر بإضافة الظرف إليها.

الشاهد فيه: قوله: كائنا أخاك فقد أعمل اسم الفاعل (كائنا) عمل الماضي (كان) فرفع به الاسم ونصب الخبر.