وقوله:

86 ـ فأبت إلى فهم وما كدت آيبا ... وكم مثلها فارقتها وهى تصفر (1)

في محل جزم بلا، والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت، إني: إن: حرف مشبه بالفعل ينصب المبتدأ ويرفع الخبر، والياء: ضمير متصل في محل نصب اسمها، عسيت: عسى: فعل ماض ناقص، والتاء: اسمه في محل رفع، صائما: خبره منصوب وجملة عسى مع معموليها في محل رفع خبر إن، وجملة إن مع معموليها: استئنافية لا محل لها.

الشاهد فيه: قوله: «إني عسيت صائما» فقد نصبت عسى الخبر مفردا وهو نادر بعد عسى وكاد. وخرجه بعضهم على أن: صائما خبر لأكون المحذوفة مع اسمها والتقدير عسيت أن. أكون صائما، وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب على أنه:

(أ) مفعول به لعسيت باعتبارها تامة بمعنى «رجوت» .

(ب) خبر لعسى وبذلك يبقى خبرها جملة فعلية فعلها مضارع مقترن بأن على الأكثر.

(1) البيت لثابت بن جابر الملقب بتأبط شرا، أبت: رجعت، تصفر: تخلو وهي من بابي: تعب يتعب كرم يكرم، وفهم: قبيلته.

المعنى: عدت إلى قبيلتي «فهم» وما كنت بالعائد في ظنهم، وكم فارقت أمثالها من القبائل وهي خالية تتلهف عليّ وتتحسّر.

الإعراب: أبت: فعل وفاعل، إلى فهم: جار ومجرور متعلق بأبت، وما: الواو: حالية، ما: نافية، كدت: كاد: فعل ماض ناقص، والتاء: اسمه في محل رفع: آيبا: خبره منصوب. وكم: الواو: استئنافية، كم: خبرية في محل رفع مبتدأ، مثلها: مثل: تمييز لكم الخبرية مجرور بالإضافة، وها: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، فارقتها: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة خبر للمبتدأ كم في محل رفع، وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية لا محل لها من الإعراب وهي: الواو: للحال، هي: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، تصفر: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي، والجملة: في محل رفع خبر للمبتدأ هي، وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب على الحال من الضمير (ها) في فارقتها.