حذف الخبر:

وشاع في ذا الباب إسقاط الخبر ... إذا المراد مع سقوطه ظهر (1)

إذا دلّ دليل على خبر «لا» النافية للجنس وجب حذفه عند التميميين والطائيين، وكثر حذفه عند الحجازيين، ومثاله أن يقال: «هل من رجل قائم» ؟ فتقول: «لا رجل» ، وتحذف الخبر ـ وهو قائم ـ

يعود إلى العمر، والجملة في محل نصب صفة لعمر، مستطاع: خبر مقدم، رجوعه: رجوع مبتدأ مؤخر مرفوع وهو مضاف، والهاء: مضاف إليه في محل جر، والجملة: في محل نصب صفة ثانية لعمر، فيرأب: الفاء سببية عاطفة، يرأب: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية، والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو يعود إلى عمر، ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به، أثأت: أثأى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والتاء: للتأنيث، يد: فاعل مرفوع وهو مضاف، الغفلات: مضاف إليه، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول، وجملة يرأب مع أن المصدرية المضمرة في تأويل مرفوع معطوف على مصدر سابق والتقدير: ألا يكون رجوع فرأب ..

الشاهد فيه: قوله: «ألا عمر» فقد جاءت «ألا» بمعنى التمني، وجعلها سيبويه بمنزلة أتمنى فلا تحتاج إلى خبر، وبمنزلة ليت فلا يعطف عليها مع محلها بالرفع، وقال المازني والمبرد: تبقى عاملة في الاسم والخبر، وجعلا عمر: اسمها، ومستطاع: خبرها، ورجوعه: نائب فاعل لاسم المفعول مستطاع، وقد يفهم هذا من كلام ابن مالك أيضا.

(1) إسقاط: فاعل شاع، المراد: فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور، والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة: ظهر مع الفاعل المستتر: تفسيرية لا محل لها من الإعراب وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله والتقدير: إذا ظهر المراد شاع إسقاط الخبر.