المجرور غير «أنّ وأن» لم يجز حذف حرف الجر إلا سماعا، وإن كان «أنّ وأن» جاز قياسا عند أمن اللبس، وهذا هو الصحيح.

ترتيب مفعولي الفعل:

والأصل سبق فاعل معنى كمن ... من «ألبسن من زاركم نسج اليمن» (1)

إذا تعدى الفعل إلى مفعولين الثاني منهما ليس خبرا في الأصل، فالأصل تقديم ما هو فاعل في المعنى نحو «أعطيت زيدا درهما» فالأصل تقديم «زيد» على «درهم» لأنه فاعل في المعنى؛ لأنه الآخذ للدرهم وكذا «كسوت زيدا جبّة» و «ألبسن من زاركم نسج اليمن» ف «من» مفعول أول، «ونسج» مفعول ثان، والأصل تقديم «من» على «نسج اليمن» لأنه اللابس، ويجوز تقديم ما ليس فاعلا معنى، لكنه خلاف الأصل.

ويلزم الأصل لموجب عرا ... وترك ذاك الأصل حتما قد يرى

أي يلزم الأصل، وهو تقديم الفاعل في المعنى ـ إذا طرأ ما يوجب ذلك، وهو خوف اللبس (2) ، نحو «أعطيت زيدا عمرا» فيجب تقديم

(1) ألبسن: ألبس فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. زاركم: زار فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الموصول، والكاف في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور، وجملة زاركم لا محل لها من الإعراب صلة الموصول. نسج: مفعول به ثان لألبسن منصوب بالفتحة. اليمن: مضاف إليه مجرور.

(2) ومنه أيضا كون المفعول الثاني محصورا فيه نحو: «إنما أعطيت زيدا درهما» ومنه كون المفعول الأول ضميرا متصلا والمفعول الثاني اسما ظاهرا نحو «أعطيتك درهما» فلا يقدم الثاني على الأول وإن قدم على الفعل.