من النّفر اللاء الّذين إذا هم ... تهاب الرّجال حلقة الباب قعقعوا (1)

[وكقول الآخر: من الوافر:]

فما آباؤنا بأمنّ منه ... علينا اللاء قد مهدوا الحجورا (2)

وسمع الكسائى هم «هم اللاءو فعلوا» .

أراد اللاءون فحذف النون ضرورة.

(ص)

وموضع (الّذين) يكثر (الّذى) ... إن كان مفهوم الجزا به احتذي ...

أو كان مقصودا به الجنس وما ... خالف هذين فنزرا علما ...

نحو: (الّذى حانت بفلج) وكذا ... ما كان مشبها لـ (عمّى اللّذا)

(ش) مثال وقوع «الّذى» موقع «الّذين» لتضمنه معنى الذين: قوله ـ تعالى ـ: (وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) [الزمر: 33] .

ومثال المقصود به الجنس قوله ـ تعالى ـ: (كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نارًا) [البقرة: 17] ، وقوله: (كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِ) [البقرة: 275] .

فهذان النوعان يستعملان كثيرا.

وما سوى ذلك قليل كقول الشاعر: [من الطويل]

وإنّ الّذى حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد (3)

أراد «الّذين» فحذف النون.

(1) البيت لأبى الربيس في خزانة الأدب 6/ 78، 79، 80، 83، 84، 86، 87، 89، ولسان العرب (لوى) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 308، والحيوان 3/ 486، وخزانة الأدب 6/ 156، والعقد الفريد 5/ 343، وتاج العروس (لتى) .

(2) البيت لرجل من بنى سليم في تخليص الشواهد ص 137، والدرر 1/ 213، وشرح التصريح 1/ 133، والمقاصد النحويّة 1/ 429، وبلا نسبة في الأزهيّة ص 301، وأوضح المسالك 1/ 146، وشرح الأشمونى 1/ 69، وشرح ابن عقيل ص 79، وهمع الهوامع 1/ 83.

(3) البيت للأشهب بن رميلة في خزانة الأدب 6/ 7، 25 ـ 28، وشرح شواهد المغنى 2/ 517، والكتاب 1/ 187، ولسان العرب (فلج) ، (لذى) ، والمؤتلف والمختلف ص 33، والمحتسب 1/ 185، ومعجم ما استعجم ص 1028، والمقاصد النحويّة 1/ 482، والمقتضب 4/ 146، والمنصف 1/ 67، وللأشهب أو لحريث بن مخفض في الدرر 1/ 148، وبلا نسبة في الأزهية ص 99، وخزانة الأدب 2/ 315، 6/ 133، 8/ 210، والدرر 5/ 131، ورصف المبانى ص 342، وسرّ صناعة الإعراب 2/ 537، وشرح المفصل 3/ 155، ومغنى اللبيب 1/ 194، 2/ 552.