من اللّوا شرفن (1) بالصّرار (2)

(ص)

ك (اللات) جا (الألى) وطيّئ بـ (ذو) ... على جميع ما مضى تستحوذ ...

وبعضهم أعربها نحو: (رمى ... ذو عزّ ذا اعتدى بذى أجرى دما) ...

وك (الّتى) عن بعضهم (ذات) أتت ... كذا (ذوات) : (اللات) عنهم رادفت

(ش) ورود «الألى» بمعنى «الّذين» كثير، ووروده بمعنى «اللاتى» قليل. وقد اجتمعا في قول أبى ذؤيب: [من الطويل]

فتلك خطوب (3) قد تملّت (4) شبابنا ... قديما فتبلينا المنون وما نبل ...

وتفنى الألى يستلئمون (5) على الألى ... تراهنّ يوم الرّوع (6) كالحدإ (7) القبل (8)

فالأول: بمعنى «الّذين» .

والثانى: بمعنى «اللاتى» .

ولذلك ذكر ضمير الأول وأنث ضمير الثانى.

وقد استعمل كثير «الألى» بمعنى «الّذين» ممدودا، فقال: [من الطويل]

(1) شرّف الناقة: كاد يقطع أخلافها بالصّرّ، وإنما يفعل بها ذلك ليبقى بدنها وسمنها، فيحمل عليها في السنة المقبلة. اللسان (شرف) .

(2) الصّرار: الخيط الذى تشد به التوادى على أطراف الناقة، وهو خيط يشد فوق الخلف لئلا يرضعها ولدها. اللسان (صرر) ، والرجز بلا نسبة في لسان العرب (شرف) ، (لتا) ، (لوى) ، والدرر 1/ 265، وهمع الهوامع 1/ 83، وتاج العروس (شرف) ، (لتى) ، (لوى) .

(3) الخطوب: جمع خطب وهو الأمر العظيم. الوسيط (خطب) .

(4) تملى عمره: استمتع فيه؛ وتملى العيش أمهل له فيه وطول. وتملّى إخوانه: متّع بهم. الوسيط (ملا) .

(5) يستلئمون: يلبسون اللأمة، وهى أداة الحرب كلها من رمح، وبيض، ومغفر، وسيف، ودرع. الوسيط (لأم) .

(6) الروع: الفزع. القاموس (روع) .

(7) الحدأة: طائر، مشهور. القاموس (حدأ) .

(8) القبل في العين: إقبال إحدى الحدقتين على الأخرى، وقيل: إقبالها على الموق، وقيل غير ذلك. ينظر: اللسان (قبل) .

والبيت في تخليص الشواهد ص 139، وخزانة الأدب 11/ 249، والدرر 1/ 261، وشرح أشعار الهذليين 1/ 92، وشرح شواهد المغنى 2/ 672، والمقاصد النحويّة 1/ 455، وبلا نسبة في شرح الأشمونى 1/ 68، وشرح ابن عقيل ص 78، وهمع الهوامع 1/ 83.