وجعله معرفا يتناول تعريف الإضافة والتعريف بحرف التعريف سواء قيل: إنه اللام وحدها على ما ذهب إليه سيبويه (1) . أو: إنه الألف واللام معا على ما ذهب إليه الخليل (2) . ويتناول ذلك ـ أيضا ـ التعريف بالألف والميم وهى لغة أهل اليمن.

وقد تكلم بها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذ قال: «ليس من امبرّ امصيام في امسفر» (3) .

والدرر 1/ 274، وشرح التصريح 1/ 38، 142، وشرح شذور الذهب ص 21، ولسان العرب (أمس) ، (لوم) ، والمقاصد النحويّة 1/ 111، وتاج العروس (لوم) ، وليس في ديوانه، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 20، وتخليص الشواهد ص 154، والجنى الدانى ص 202، ورصف المبانى ص 75 148، وشرح الأشمونى 1/ 71، وشرح ابن عقيل ص 85، وشرح عمدة الحافظ ص 99، والمقرب 1/ 60، وهمع الهوامع 1/ 85، وتهذيب اللغة 3/ 119، 15/ 462.

(1) هو عمرو بن عثمان بن قنبر إمام البصريين، أبو بشر، الملقب سيبويه. هو إمام النحاة، وأول من بسط علم النحو، لزم الخليل بن أحمد، وفاقه، كان علامة حسن التصنيف، واشتهر بأنه كان نظيفا جميلا، وكان في لسانه حبسة، وقلمه أبلغ من لسانه. ألف «كتاب سيبويه» في النحو، قالوا: لم يصنع مثله، قبله ولا بعده. ولم يصنف غيره. مات سنة ثمانين ومائة ينظر: بغية الوعاة (2/ 229 ـ 230) ، سير أعلام النبلاء (8/ 354) ، البداية والنهاية (10/ 176) ، الأعلام (5/ 81) .

(2) هو الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم، الفراهيدى، البصرى، أبو عبد الرحمن، صاحب العربية والعروض، ومن أوائل أئمة اللغة والأدب، وهو أستاذ سيبويه كان من الزهاد في الدنيا، المنقطعين إلى العلم، وكان آية في الذكاء، وكان يحج سنة ويغزو سنة.

قيل: هو أول من جمع حروف المعجم في بيت واحد هو:

صف خلق خود كمثل الشمس إذ بزعت ... يحظى الضجيع بها نجلاء معطار

ومن كلامه: ثلاثة تنسينى المصائب: مر الليالى، والمرأة الحسناء، ومحادثات الرجال.

من تصانيفه: العين، الجمل، العروض، الإيقاع، وغيرها.

توفى ـ رحمه الله ـ سنة خمس وسبعين ومائة، وقيل سنة سبعين ومائة. ينظر: بغية الوعاة (1/ 557 ـ 560) ، وفيات الأعيان (1/ 172) ، إنباه الرواة (1/ 341) ، الأعلام (2/ 314) .

(3) رواه أحمد في مسنده (5/ 434) ومن طريقه الطبرانى في الكبير (19/ 172) (387) ، ورواه البيهقى في سننه (4/ 242) كلهم من طريق عبد الرازق قال أخبرنا معمر عن الزهرى عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء ـ عن كعب بن عاصم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر الحديث باللفظ المذكور.

ورواه الحميدى في مسنده (864) ومن طريقه الطحاوى في شرح معانى الآثار (2/ 63) قال حدثنا سفيان قال: سمعت الزهرى يقول أخبرنى صفوان بن عبد الله فذكره بإسناده بلفظ: «ليس من البر الصيام في السفر» .