يريد: «ليس من البر الصيام في السفر» . ومنه قول الشاعر: [من البسيط]

ذاك خليلى، وذو يواصلنى ... يرمى ورائى بامسهم وامسلمه (1)

ومن علامات الاسم المحتاج إليها كثيرا قبوله لأن يجعل سندا.

أى: لأن يسند إليه اسم آخر، أو فعل.

فبذلك عرفت اسمية «أنا» و «التاء» في نحو: «أنا فعلت» .

فـ «فعل» مسند إلى التاء؛ لأنها عبارة عن الفاعل.

و «فعل» والتاء جملة مسندة إلى «أنا» ؛ فثبت كونه اسما.

(ص)

للفعل تا الفاعل، أو ياه علم ... و (قد) وتاء التّأنيث ساكنا و (لم)

قال سفيان: فذكر لى أن الزهرى كان يقول: ولم أسمع أنا منه (ليس من امبر امصيام في امسفر) .

قال الألبانى في إرواء الغليل (4/ 58) : وهذه الزيادة من سفيان شاذة ـ بل منكرة تفرد بها شيخ الطحاوى محمد بن أبى النعمان السقطى وهو شيخ مجهول كما قال أبو حاتم وتبعه الذهبى في «الميزان» ثم الحافظ في اللسان.

قلت: وهم الألبانى ـ رحمه الله ـ في قوله تفرد بها شيخ الطحاوى، فإن الرواية ثابتة في مسند الحميدى المطبوع فلا دخل لشيخ الطحاوى فيها ولا تعل به بل هى صحيحة الإسناد رواها الحميدى وهو ثقة حافظ روى له الشيخان وغيرهما.

والحديث رواه الطيالسى في «مسنده» (911 ـ منحة) وأحمد (5/ 434) ، والنسائى 4/ 174 كتاب الصيام، باب: ما يكره من الصيام في السفر، وابن ماجة 1/ 532 كتاب الصيام، باب: ما جاء في الإفطار في السفر حديث 1664 والدارمى 1717، 1718، وابن خزيمة في صحيحه 2016 والبيهقى في 4/ 242 والطبرانى في الكبير (19/ 171 ـ 172) (385، 386، 388، 389) من طرق عن الزهرى بإسناده بلفظ «ليس من البر الصيام في السفر» .

(فائدة) قال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (2/ 393) : هذه لغة لبعض أهل اليمن، يجعلون لام التعريف ميما، ويحتمل أن يكون النبى صلى الله عليه وسلم خاطب بها هذا الأشعرى كذلك لأنها لغته، ويحتمل أن يكون الأشعرى هذا نطق بها على ما ألف من لغته فحملها عنه الراوى عنه، وأداها باللفظ الذى سمعها به وهذا الثانى أوجه عندى ـ والله أعلم.

والحديث رواه البخارى وغيره من حديث جابر باللفظ الثانى «ليس من البر الصيام في السفر» .

(1) البيت لبجير بن غنمة في الدرر 1/ 446، وشرح شواهد الشافية ص 451، 452، وشرح شواهد المغنى 1/ 159، ولسان العرب (خندم) ، (سلم) ، (ذو) ، والمؤتلف والمختلف ص 59، والمقاصد النحويّة 1/ 464، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 143، والجنى الدانى ص 140، وشرح الأشمونى 1/ 72، وشرح عمدة الحافظ ص 121، وشرح قطر الندى ص 114، وشرح المفصل 9/ 17، 20، ولسان العرب (أمم) ، ومغنى اللبيب 1/ 48، وهمع الهوامع 1/ 79.