ومثل هذا قد فشا مطّردا ... في كلّ ما ناديته إن بعدا ...

ومثل (يا أبت) (يا أمّت) جا ... في كلّ ما ذكرت فادر المنهجا

(ش) التاء في «يا أبت» تاء تأنيث عوضت من ياء المتكلم، وكسرها أكثر من فتحها، وبفتحها قرأ ابن عامر، وقرأ الباقون بكسرها.

ولكونها تاء تأنيث وقف بإبدالها هاء ابن كثير وابن عامر، ووقف الباقون بالتاء مراعاة للرسم.

ولكونها عوضا من الياء لم يجمع بينهما لفظا، وقولهم: «يا أبتا» : الألف فيه هى الألف التى يوصل بها آخر المنادى إذا كان بعيدا، أو مستغاثا به، أو مندوبا، وليست بدلا من ياء المتكلم كما هى فى: (يا حَسْرَتى) [الزمر: 56] و (يا أَسَفى) [يوسف: 84] . لأن ياء المتكلم لا تجامع هذه التاء فلا تجامع بدلها.

وقالوا ـ أيضا ـ في الأم: «يا أمّت» كما قالوا في الأب «يا أبت» .

فصل الأسماء المختصة بالنداء

(ص)

وخصّ بالنّداء أسماء فقل ... (فلة) للأنثى وفى التّذكير (فل) ...

و (ملأم) (لؤمان) (ملأمان) ... كذاك (نومان) و (مكرمان) ...

كذا الّذى إلى (فعال) عدلا ... في سبّ أنثى وقياسا جعلا ...

عند أبى بشر (يا خباث) ... والأمر هكذا من الثّلاثى ...

والكسر حتم فيهما و (فعل) ... سبّ مذكّر منادى يجعل ...

نقلا وبعض ما مضى قد يرد ... غير منادى مثل ما قد أنشدوا ...

(فى لجّة أمسك فلانا عن فل) ... ونحو ذا اخصص باضطرار تعدل ...

وقيل: (يا هن) و (يا هناه) ... كذاك (يا هنت) و (يا هنتاه) ...

وأصل ذا الهاء سكون وكسر ... وضمّ ـ أيضا ـ بشذوذ اغتفر ...

(هنان) (هنتان) المثنّى وجمع ... (هنون) مع (هنات) فاسمع وأطع ...

والحركات أشبع ان شئت وزد ... ها السّكت ساكنا وفى وقف يرد

(ش) خصوا بالنداء أسماء لا تستعمل في غيره إلا في ضرورة:

فمن ذلك قولهم للرجل: «يا فل» ـ بمعنى يا فلان ـ.