وللمرأة «يا فلة» ـ بمعنى يا فلانة ـ.

وقولهم: «يا فلة» دليل على أن «يا فل» ليس ترخيم «يا فلان» ، مع أنه لو كان ترخيما لوجب أن يقال فيه «يا فلا» كما يقال في «عماد» : «يا عما» ؛ لأن الترخيم لا يحذف فيه مدّة ثالثة.

ومما خصوه بالنداء فلا يستعمل في غيره قولهم: «يا ملأم» و «يا لؤمان» و «يا ملأمان» ـ بمعنى: يا عظيم اللؤم ـ و «يا مكرمان» ـ بمعنى: يا عظيم الكرم ـ و «يا نومان» ـ بمعنى: يا كثير النوم ـ.

وهذه صفات مقصورة على السماع بإجماع.

ومثلها في الاختصاص بالنداء والقصر على السماع: ما عدل إلى «فعل» في ذم الرجال نحو: «يا غدر» و «يا فسق» .

وأما ما عدل إلى «فعال» في ذم النساء نحو: «يا خباث» و «يا لكاع» : فهو و «فعال» بمعنى الأمر «نزال» عند سيبويه (1) مقيسان في الثلاثى.

وهما مبنيان على الكسر بلا خلاف ما لم ينقلا إلى العلمية.

فإن نقلا إليها فهما عند بنى تميم معربان غير منصرفين، وعند الحجازيين مبنيان كما كانا.

ونظير اختصاص هذه الأسماء بالنداء اختصاص الترخيم به، فكما أن الضرورة تبيح ترخيم ما ليس منادى، كذلك تبيح وقوع بعض هذه الأسماء في غير نداء كقول الراجز: [من الرجز]

فى لجّة أمسك فلانا عن فل (2)

(1) عبارة سيبويه: «ومما جاء من الوصف منادى وغير منادى: يا خباث ويا لكاع، فهذا اسم للخبيثة وللكعاء» . ينظر: الكتاب (3/ 272) .

(2) البيت لأبى النجم في جمهرة اللغة ص 407، وخزانة الأدب 2/ 389، والدرر 3/ 37، وسمط اللآلى ص 257، وشرح أبيات سيبويه 1/ 439، وشرح التصريح 2/ 180، وشرح المفصل 5/ 119، وشرح شواهد المغنى 1/ 450، والصاحبى في فقه اللغة 229، والطرائف الأدبية ص 66، والكتاب 2/ 248، 3/ 452، ولسان العرب، (لجج) ، (فلن) ، والمقاصد النحوية 4/ 228، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 43، وشرح الأشمونى 2/ 460، وشرح ابن عقيل ص 527، وشرح المفصل 1/ 48، والمقتضب 4/ 238، والمقرب 1/ 182، وهمع الهوامع 1/ 177.