ومن العرب من يقول: «يا للعجب» و «يا للماء» ـ بفتح اللام ـ على تقدير: يا عجب ويا ماء هذا أوانك.

وتعاقب لام الاستغاثة ألف، تلى آخر المستغاث به، إذا وجدت عدمت اللام، وإذا وجدت اللام عدمت هى:

فمثال وجود الألف وعدم اللام قول الشاعر: [من الخفيف]

يا يزيدا لآمل نيل عزّ ... وغنى بعد فاقة وهوان (1)

ووجود اللام وعدم الألف كثير، وفيما مضى كفاية.

وقد يخلو المستغاث به من اللام ومن الألف كقول الشاعر: [من الوافر]

ألا يا قوم للعجب العجيب ... وللغفلات تعرض للأريب (2)

وقد تغنى «من» عن اللام الثانية إذا كان في الاستغاثة معنى التعجب كقول الشاعر: [من الطويل]

لخطّاب ليلى يا لبرثن منكم ... أدلّ وأمضى من سليك المقانب (3)

باب الندبة

(ص)

مثل النّدا النّدبة لكن ما ندب ... مفقود، او مقارب فقدا رهب ...

وإنّما يندب معروف لكى ... يعذر نادب لذا لم يندب (اى) ...

ويندب الموصول بالّذى اشتهر ... ك (بئر زمزم) يلى: (وا من حفر) ...

وربّما أغنى عن اسم من ندب ... (رزيّة) أو نحوها فابحث تصب

ـ وشرح المفصل 2/ 24، 40، والكتاب 2/ 219، واللامات ص 37، ومغنى اللبيب ص 2/ 373، والمقاصد النحوية 4/ 261، وهمع الهوامع 1/ 174، 2/ 70.

(1) البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 49، والجنى الدانى ص 177، والدرر 4/ 126، وشرح الأشمونى 2/ 463، وشرح التصريح 2/ 181، وشرح شواهد المغنى 2/ 791، وشرح قطر الندى ص 220، ومغنى اللبيب 2/ 371، والمقاصد النحوية 4/ 262.

(2) البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 50، وشرح الأشمونى 2/ 463، وشرح التصريح 2/ 181، وشرح قطر الندى ص 221، والمقاصد النحوية 4/ 263.

(3) المقانب: جمع المقنب: جماعة الخيل والفرسان. ينظر: لسان العرب (قنب) .

والبيت لقران (أو لفرار) الأسدى في الأغانى 20/ 354، وشرح أبيات سيبويه 1/ 604، ولسان العرب (سلك) ، ومعجم الشعراء ص 326، وللمجنون في ديوانه ص 61، ولسان العرب (برثن) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 6/ 23، وجمهرة اللغة ص 374، وشرح المفصل 1/ 131، والمقرب 1/ 183.