ويتناول المركب من قولى:

والعجز احذف من مركّب ... ...

نحو: «معد يكرب» و «بخت نصّر» و «سيبويه» و «تأبّط شرّا» ، ولا يتناول نحو: «امرئ القيس» و «عبد الله» ؛ لأنه قد تقدم التنبيه على أن الخلو من الإضافة، من شروط الترخيم.

وأكثر النحويين لا يجيزون ترخيم المركب المضمن إسنادا كـ «تأبّط شرّا» وهو جائز؛ لأن سيبويه (1) حكى ذلك في بعض «أبواب النسب» فقال: «تقول في النسب إلى «تأبّط شرّا» : «تأبّطى» ؛ لأن من العرب من يقول: «يا تأبّط «» ». ومنع ترخيمه في «باب الترخيم» . فعلم بذلك أن منع ترخيمه كثير، وجواز ترخيمه قليل.

وقد نبهت على ذلك بقولى:

... وفى ... مضمّن الإسناد نزرا ذا اقتفي

يقال: قفوت الشيء، واقتفيته بمعنى: تتبعته.

ثم نبهت على أن «اثنا عشر» إذا كان علما يقال في ترخيمه: «يا اثن» بحذف الألف مع «عشر» ؛ قال سيبويه: «وأما «اثنا عشر» فإذا رخمته حذفت «عشر» مع الألف؛ لأن «عشر» بمنزلة نون «مسلمين» ». هذا نصه (2) .

وكثر دعاء بعضهم بعضا بـ «الصّاحب» فأشبه العلم، فرخم بحذف بائه كقول الشاعر: [من الرجز]

يا صاح يا ذا الضّامر العنس (3) ... والرّحل والأقتاب (4) والحلس (5)

(1) ينظر: الكتاب (3/ 377) .

(2) وتتمة كلام سيبويه: «والألف بمنزلة الواو، وأمره في الإضافة والتحقير كأمر مسلمين، يقول: تلقى عشر مع الألف كما تلقى النون مع الواو» . ينظر: الكتاب (2/ 269) .

(3) العنس: الناقة الصّلبة. ينظر: مقاييس اللغة (عنس) .

(4) الأقتاب: جمع قتب: الرحل الصغير على قدر سنام البعير. ينظر: القاموس (قتب) .

(5) البيت لخالد بن مهاجر في الأغانى 10/ 108، 109، 136، 16/ 140، 141، 142، ولخزز بن لوذان في خزانة الأدب 2/ 230، 233، والكتاب 2/ 190، وبلا نسبة في الخصائص 3/ 302، وشرح عمدة الحافظ ص 640، وشرح قطر الندى ص 211، وشرح المفصل 2/ 8، ومجالس ثعلب 1/ 333، 2/ 513، والمقتضب 2/ 54، 4/ 223، والمقرب 1/ 179.