نجوت (1) من حلّ ومن رحلة ... يا ناق إن أدنيتني من قثم / ...

إنك إن أدنيتني (2) منه غدا ... حالفني اليسر ومات العدم ...

في كفّه بحر وفي وجهه ... بدر وفي العرنين منه شمم ...

أصمّ عن قيل الخنا سمعه ... وما عن الخير به صمم ...

لم يدر ما لا (3) وبلى قد درى ... فعافها واعتاض عنها (4) نعم

قال الزبير بن بكار (5) : «أتاه أعرابي فأنشده:

يا قثم الخير جزيت الجنة ... أكس بنيّاتي وأمّهنّه

أقسم بالله لتفعلنّه

فقال له قثم: قد أبرّ الله قسمك».

وفيه يقول داود بن سلم (6) من قصيدة:

كم صارخ بك من راج وصارخة ... يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم ...

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم ...

يكاد يمسكه (7) عرفان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم ...

إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم ...

هذا الذي لم يضع (8) للملك حرمته ... أو الكريم الذي يحظى به الحرم

(1) عند ياقوت ـ معجم الأدباء 11/ 95، وفي الاستيعاب «عتقت» . وكذلك عند الزبيري في نسب قريش ص 33.

(2) في (أ) ، (د) «أدنيت» كما في الاستيعاب. والاثبات من (ب) ، (ج) .

(3) سقطت من (ج) ، وغامضة في (ب) . والبيت كله مضطرب في (د) .

(4) في معجم الأدباء «منها» .

(5) انظر: الزبيري ـ نسب قريش تحقيق بروفنسال ص 33.

(6) في النسخ الأربع «سالم» . والاثبات من معجم الأدباء، والاستيعاب.

(7) في (أ) «يعلقه» . والاثبات من بقية النسخ.

(8) في (ج) «تخضع» .