واعتبر الناس بألفاظهم ... واصحب أخا يرغب في صحبتك ...

بعد اختبار منك يقضي بما ... يحسن في الأخدان (1) من خلطتك ...

كم من صديق مظهر نصحه ... وفكره وقف على عثرتك (2) ...

إياك أن تقربه، إنّه ... عون مع الدّهر عل كربتك ...

واقنع إذا ما لم تجد مطمعا ... واطمع إذا أنعشت (3) من عسرتك ...

وانم نموّ النّبت قد زاره ... غبّ الندى واسم إلى قدرتك ...

وإن نبا دهر فوطّن له ... جأشك وانظره إلى مدّتك ...

فكل ذي أمر له دولة ... فوفّ ما وافاك في دولتك ...

ولا تضيّع زمنا ممكنا ... تذكاره يذكي (4) لظى حسرتك ...

والشر مهما اسطعت لا تأته ... فإنه حوب (5) على مهجتك

يا بني الذي لا ناصح له مثلي، ولا منصوح لي مثله [قد] (6) قدمت لك في هذا النظم ما إن أخطرته بخاطرك في كل أوان رجوت لك حسن العاقبة، إن شاء الله تعالى وإنّ أخفّ منه للحفظ وأعلق بالفكر وأحق بالتقدم قول الأول: [المتقارب]

يزين الغريب إذا ما اغترب ... ثلاث فمنهنّ حسن الأدب ...

وثانية حسن أخلاقه ... وثالثة اجتناب الرّيب

وإذا اعتبرت هذه الثلاثة ولزمتها في الغربة رأيتها جامعة نافعة، لا يلحقك إن شاء الله تعالى مع استعمالها ندم، ولا يفارقك بر ولا كرم، ولله در القائل: [بحر الطويل]

يعدّ رفيع القوم من كان عاقلا ... وإن لم يكن في قومه بحسيب ...

إذا حلّ أرضا عاش فيها بعقله ... وما عاقل في بلدة بغريب

وما قصر القائل حيث قال: [بحر المنسرح]

(1) الأخدان: جمع خدن، وهو الصديق والصاحب، للمذكر والمؤنث.

(2) العثرة: الكبوة والسقوط.

(3) في ب، ه: «وأطمع إذا نفست من عسترك» .

(4) يذكي النار: يوقدها ويسعرها.

(5) الحوب: الألم والوجع.

(6) «قد» ساقطة في ب.