فلا تنم عن وعيها ساعة ... فإنها عون إلى يقظتك ...

وكلّ ما كابدته في النوى (1) ... إياك أن يكسر من همّتك ...

فليس يدرى أصل ذي غربة ... وإنما تعرف من شيمتك ...

وكلّ ما يفضي لعذر فلا ... تجعله في الغربة من إربتك (2) ...

ولا تجالس من فشا جهله ... واقصد لمن يرغب في صنعتك ...

ولا تجادل أبدا حاسدا ... فإنه أدعى إلى هيبتك ...

وامش الهوينى (3) مظهرا عفّة ... وابغ رضا (4) الأعين عن هيئتك ...

أفش التحيّات إلى أهلها ... ونبّه الناس على رتبتك ...

وانطق بحيث العيّ (5) مستقبح ... واصمت بحيث الخير في سكنتك (6) ...

ولا تزل مجتمعا طالبا ... من دهرك الفرصة في وثبتك ...

وكلما أبصرتها أمكنت ... ثب واثقا بالله في مكنتك ...

ولج على رزقك من بابه ... واقصد له ما عشت في بكرتك ...

وايأس من الود لدى حاسد ... ضدّ ونافسه على خطّتك ...

ووفّر الجهد فمن قصده ... قصدك لا تعتبه في بغضتك ...

ووفّ كلّا حقّه ولتكن ... تكسر عند الفخر من حدّتك ...

ولا تكن تحقر ذا رتبة ... فإنه أنفع في غربتك ...

وحيثما خيمت فاقصد إلى ... صحبة من ترجوه في نصرتك ...

وللرّزايا (7) وثبة ما لها ... إلا الذي تدخر (8) من عدّتك ...

ولا تقل أسلم لي وحدتي ... فقد تقاسي الذل في وحدتك ...

ولتزن الأحوال وزنا ولا ... ترجع إلى ما قام في شهوتك ...

ولتجعل العقل محكّا وخذ ... كلا بما يظهر في نقدتك

(1) النوى: البعد، والفراق.

(2) الإربة: الغرض والحاجة.

(3) في ب: «الهوينا» .

(4) في ب: «رضى» .

(5) العي: العجز في النطق عن إظهار المراد.

(6) في ب: «سكتتك» .

(7) الرزايا: جمع رزية والرزيئة: وهي المصيبة الشديدة.

(8) في ب: تذخر.