وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي التَّشَهُّدِ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ؛

فَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَتَشَهَّدُ فِيهِمَا وَيُسَلِّمُ.

وقَالَ بَعضُهُم: لَيْسَ فِيهِمَا تَشَهُّدٌ وَتَسْلِيمٌ, وَإِذَا سَجَدَهُمَا قَبْلَ التَّسْلِيمِ (1) لَمْ يَتَشَهَّدْ.

وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ, وَإِسحَاقَ, قَالَا: إِذَا سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَتَشَهَّدْ.

(1) في طبعَات الرسالة, ودار الغرب, ودار التأصيل: «السَّلَام» .