59-بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ صوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ

773-حَدثنا هَنَّادٌ, قَالَ: حَدثنا وَكِيعٌ, عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: يَوْمُ عَرَفَةَ, وَيَوْمُ النَّحْرِ, وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ, عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلَامِ, وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ.

وَفِي البَابِ, عَنْ عَلِيٍّ, وَسَعدٍ, وَأَبِي هُرَيْرَةَ, وَجَابِرٍ, وَنُبَيْشَةَ, وَبِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ, وَعَبدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ, وَأَنَسٍ, وَحَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ, وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ, وَعَائِشَةَ, وَعَمْرِو بْنِ العَاصِ, وَعَبدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.

قال أَبو عيسى: حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِندَ أَهْلِ الْعِلْمِ: يَكْرَهُونَ صِيَامَ (1) أَيَّامِ التَّشْرِيقِ, إِلَّا أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم وَغَيْرِهِمْ رَخَّصُوا لِلْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ فِي العَشْرِ أَنْ يَصُومَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ, وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ, وَالشَّافِعِيُّ, وَأَحْمَدُ, وَإِسحَاقُ.

قال أَبو عيسى: وَأَهْلُ العِرَاقِ يَقُولُونَ: مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بن رباح, وَأَهْلُ مِصْرَ يَقُولُونَ: مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ (2) .

وسَمِعْتُ قُتَيبَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعدٍ يَقُولُ: قَالَ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ: لَا أَجْعَلُ أَحَدًا فِي حِلٍّ صَغَّرَ اسْمَ أَبِي.

(1) في طبعة الرسالة: «الصيام» .

(2) قال الخطيب: يُقال: إِن أَهل العراق كانوا يَضُمون العين من اسم أَبيه, وأَهل مِصر يفتحونها, لأَنه كان كان يُحَرِّج على مَن قال: ابن عُلَي, كراهةً لذلك. «تلخيص المتشابه» 1/ 54.