والكلام هنا مع الدكتور في تحديد المبالغة التي يكمن فيها عامل الفرقة بين الوهابيين وغيرهم من المسلمين، فهل إذا قامت الوهابية بتنفيذ ما أمر به الشرع من هدم القبور وتسويتها صيانة لجانب التوحيد، ودفاعًا عن حماه المقدس، يعتبر ذلك مبالغة منها تستحق عليها أن ترمى بالتشدد والتزمت، وتعد خارجة على بقية المسلمين؟

ألا يذكر الدكتور أنه درس فيما درس من أصول الفقه قاعدة تسمى"سد الذرائع"تقول"إن كل ما يفضي إلى محرم هو محرم مثله".

ومن أجل هذه القاعدة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ المساجد على القبور1، لما أن ذلك قد يكون ذريعة إلى تعظيمها وعبادتها.

ونهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها2، لما في ذلك من التشبه بعبادها الذين يتحرون السجود لها في هذه الأوقات.

ونهى كذلك عن شد الرحال إلى مكان من الأمكنة بقصد التعبد والصلاة فيه، لا إلا أحد المساجد الثلاثة الكبار:"المسجد الحرام ومسجد المدينة، والمسجد الأقصى"3.

ونهى أن يقوم الناس بعضهم لبعض على جهة التعظيم4.

1 انظر مشكور: الحديث السابق عن ابن عباس رضي الله عنهما.

2 انظر مشكورًا: صحيح البخاري ح"581"وصحيح مسلم ح"827".

3 انظر مشكورًا: صحيح البخاري ح"1197"وصحيح مسلم ح"827".

4 انظر مشكورًا: البخاري في الأدب المفرد ح"977"وأبو داود ح"5229"والترمذي"125/2"وهو حديث صحيح.