ثم يقول سعادته:"لم نقصد أول الأمر أن تكون حركة"عود على بدء"على معتنى تصفية العصبية للمذاهب الفقهية ونخلها في التشريع والمعاملات، ولمذاهب العقيدة في تصور الله والاعتقاد به عن طريق علمي"1.

ومعنى هذا الكلام - فيما بلغه فهمي- أن الدكتور عفا الله عنه، كان يريد من الحركة الوهابية أن تشن الثورة على جميع المذاهب الفقهية التي استحدثت في الإسلام، فتقوم ينخل هذه المذاهب لتأخذ منها ما تراه صالحًا، ثم تلغي ما بقي، وبذلك تكون قد صفت العصبة المذهبية.

والعجب أن يصدر مثل هذا الكلام الخطير من دكتور فيلسوف يؤمن بحركة الرأي، ويدعو إلى بقاء باب الاجتهاد مفتوحًا، لأن إغلاقه -

1 انظر مشكورًا: الفكر الإسلامي في تطوره ص 85.