? وعن عبد الله بن شرحبيل بن حسنة قال: « رأيت عثمان بن عفان يأمر بتسوية القبور، فقيل له هذا قبر أم عمرو بنت عثمان! فأمر به فسُوّي » [1] .

ولهذا روي عن عمرو بن شرحبيل أنه قال عند موته: « لا ترفعوا جدثي - يعني القبر- فإني رأيت المهاجرين يكرهون ذلك » [2] .

? وعن أبي بردة قال: « أوصى أبو موسى حين حضره الموت فقال: إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي... ولا تجعلوا على قبري بناءً » [3] .

? روى ابن جرير بإسناده عن مجاهد: { أَفَرَأيْتُمُ الَّلاَتَ وَالعُزَّى } [النجم: 19] قال: كان رجل صالح يلتُّ السويق للحجاج فلما مات عكفوا على قبره [4] .

الشافعية

ذكر الشيخ الفاخوري أصنافًا من المحرمات منها « اتخاذ القبور مطافًا واستلام القبور باليد» [5] .

قال محمد سعيد رمضان البوطي: « فإذا دنوت من القبر الشريف فإياك أن تلتصق بالشبابيك أو تتمسح بها كما يفعل كثير من الجهال فتلك بدعة... ثم استقبل القبلة ولا تتوهم أن في هذا سوء أدب مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأن الدعاء ينبغي أن يكون مع استقبال القبر. فإن الدعاء خطاب لله عز وجل لا يجوز أن يُشرَك فيه غيرُه...» [6] قال: « ولا تلتفت إلى كثرة من قد تراهم من الجهال والمبتدعين » [7] .

(1) رواه ابن أبي شيبة في المصنف 4/138 قال الألباني: وسنده صحيح .

(2) رواه ابن سعد في طبقاته 6/108 بإسناد صحيح .

(3) رواه أحمد في المسند 4/397 قال الألباني"وسنده قوي".

(4) تفسير القرطبي 17/66 تفسير الطبري مجلد 11 ج27 ص35 .

(5) الكفاية لذوي العناية 154 - 155 تحقيق أسامة السيد .

(6) ما أكثر تناقضات هذا الرجل فقد سمعت له أشرطة يجيز فيها الاستغاثة بغير الله ويتعسف لها الأدلة!

(7) فقه السيرة للبوطي 478 ط: دار الفكر. الطبعة الثامنة .