(ومد ظهره مستويا) هذه سنة (وجعل رأسه حياله) لا مرفوع ولا مخفوض هذه سنة أيضا، (ووضع ركبتيه قبل يديه في سجوده) هذه من سنن الأفعال (ورفع يديه قبلهما في القيام) قبل الركعة هذه من سنن الأفعال (وتمكين جبهته وأنفه من الأرض) هذه من سنن الأفعال أيضا (ومجافاة عضديه عن جنبيه) تنحيتهما من سنن الأفعال، (وبطنه عن فخذيه) (و) رفع (فخذيه عن ساقيه) وتفريقه بين الركبتين والقدمين كله من سنن الأفعال.

(ووضع يديه حذو منكبيه مبسوطة الأصابع إذا سجد وتوجيه أصابع يديه مضمومة إلى القبلة) هذا من سنن الأفعال كونهما بإزاء منكبيه مبسوطتين وتكون مبسوطة الأصابع غير مقبوضة وبطونهما على الأرض كله من سنن الأفعال هذا من كمال السنة في اليدين.

ومباشرة المصلى بيديه وجبهته، وقيامه إلى الركعة على صدور قدميه، معتمدا بيديه على فخذيه، والافتراش في الجلوس بين السجدتين، وفي التشهد الأول، والتورك في الثاني ، ووضع يديه على فخذيه مبسوطتين مضمومتي الأصابع مستقبلا بها القبلة بين السجدتين وفي التشهد، وقبض الخنصر والبنصر من اليمنى، وتحليق إبهامها مع الوسطى، والإشارة بسبابتها، والالتفات يمينا، وشمالا في تسليمه، وتفضيل الشمال على اليمين في الالتفات.

ـــــــــــــــــــــــــــ

(و) يستحب (مباشرة المصلى بيديه وجبهته) كونه لا يحصل حائل إن كان يصلي على الأرض، وكذلك إن كان يصلي على سجادة ونحوها فلا يجعل شيئا يختص بيديه ووجهه.

(وقيامه إلى الركعة) وكون نهوضه منها (على صدور قدميه) يعني ثم يقوم (معتمدا بيديه على فخذيه) كل سنة فعلية، (والافتراش في الجلوس بين السجدتين) ، وفي التشهد الأول من ذات التشهدين (والتورك في الثاني) في التشهد الأخير، (ووضع يديه على فخذيه مبسوطتين مضمومتي الأصابع مستقبلا بها القبلة بين السجدتين وفي التشهد) ويستقبل بالرءوس القبلة من سنن الأفعال.