ومنه أن يكون باختلاف حركة وتسكينها في مثل «غشاوة» و «غشوة» «1» ، و «جبريل» «2» ، و «ميسرة» «3» ، و «البخل» «4» ، و «سخريا» «5» .

ومنها أن يكون بتغيير حرف نحو «ننشرها» «6» و «يقض الحق» «7» ، و «نصفين» «8» .

ومنه أن يكون بالتشديد والتخفيف، نحو «يبشّرهم» و «بشرهم» «9» .

ومنه أن يكون بالمد والقصر، نحو «زكرياء» و «زكريا» «10» .

(1) الجاثية: 23 - (النشر 1/ 273) «الظنين» من الظن (التيسير ص 220) .

(2) البقرة: 97، 98 والتحريم: 4 - قرئ «جبريل» و «جبريل» بفتح الجيم، و «جبرئل» و «جبرئل» بتشديد اللام (المحتسب 1/ 97، والنشر 2/ 219، وإتحاف فضلاء البشر 1/ 144) .

(3) البقرة: 280 - ضم السين قراءة نافع (النشر 2/ 236) .

(4) النساء: 37، الحديد: 24 - قرأ حمزة والكسائى بفتح الباء والخاء (التيسير ص 96) .

(5) المؤمنون: 110 - قرأ نافع وحمزة والكسائى بضم السين، وقرأ باقى السبعة بكسرها، والزخرف: 32 - بضم السين عند الجميع (التيسير ص 160) .

(6) البقرة: 259 - قرأ الكوفيون وابن عامر: «ننشزها» بالزاى، وقرأ الباقون بالراء (التيسير ص 82) .

(7) الأنعام: 57 - قرأ نافع وأبو جعفر وابن كثير وعاصم: «يقص» بالصاد المهملة المشددة، وقرأ باقى العشرة تقض (النشر 2/ 258) .

(8) التكوير: 24 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو، والكسائى.

(9) التوبة: 21: «يبشّرهم» بضم الأول وفتح الباء وكسر الشين مشددا، و «يبشرهم» بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففا (التيسير ص 87 - 88) .

(10) آل عمران: 37، 38، الأنعام: 85، مريم: 2، 7، الأنبياء: 89 - قرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص من غير همز في جميع القرآن، وقرأ الباقون بالمد والهمز (النشر 2/ 239) .