4.نسخة الحافظ أبي عمران موسى بن سعادة الأندلسي المتوفى بعد سنة 522، نسخها بيده سنة 492، رواها عن صهره أبي علي الصَّدَفيِّ. وعليها كان اعتماد المغاربة فيما مضى. وفي وصفها وبيان مكانتها ألف السيد محمد عبد الحي الكتاني رسالته: (التنويه والإشادة بمقام رواية ابن سعادة) ، فذكر أنها كانت في خمسة أسفارٍ، فقد منها الأول ثم الثالث، وما زالت بقيتها في الخزانة العامة بالرباط، وطبع المستشرق بروفنسال الجزء الثاني منها طبق الأصل سنة 1928. ومن هذه النسخة نُقلت عدة نسخ أهمها نسخة لأبي المحاسن يوسف بن محمد الفاسي (-1013) ، عليها حواشٍ بخط العارف أبي زيد عبد الرحمن بن محمد الفاسي (-1036) ، تُعرف بالنسخة الشيخة، اطلعنا عليها في خزانة السيد أحمد بنسليمان في الرباط، إلا أنها تنقص جزءًا. واطلعنا في شهر شوال من سنة 1440 في سوق الكتب بإستنبول على جزءين من نسخة خماسية نسخها الشيخ عبد القادر بن علي الفاسي (-1091) من نسخة أبي عمران.

وفي مكتبة مراد ملا في السليمانية بإستنبول فرعٌ عنها برقم 577 كتب سنة 550 وقوبل على أصول الصدفي وأبي عمران وأبي الوليد يوسف بن عبد العزيز ابن الدباغ (481 - 546) ، عليها خط محمد بن يوسف بن سعادة (496 - 565) ، سنة 555، وهو ابن أخي أبي عمران. وهي كنز ثمين، نشره طبق الأصل مركز البحوث الإسلامية في إستنبول ورئاسة المخطوطات وقدم لها بمقدمات نفيسة الشيخ محمد مجير الخطيب الحسني والأستاذ الدكتور عرفات أيدين، جزاهما الله تعالى خيرا.

5.نسخة الإمام أبي محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي (-392) ، روى الصحيحَ عن الإمام أبي زيد محمد بن أحمد المروزي عن الفربري، قرأه عليه بمكة سنة (353) ، ثم رواه عنه ببغداد بين سماع وقراءة سنة 359. ورواه أيضًا عن القاضي أبي أحمد محمد ابن محمد بن يوسف الجرجاني (-373) .