وَهِيَ [1] اسْتِيفَاءُ الْعَقْدِ، وَالْعِبَادَاتِ [2] بِالشُّرُوطِ [3] الْمُعْتَبَرَةِ فِيهِ [4] شَرْعًا، وَسَلَامَتِهِ مِنَ الْمَوَانِعِ بِحَيْثُ يَقَعُ عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوعِ، وَمَا تَعَلَّقَتْ بِهِ الصِّحَةُ مِنْهُمَا [5] صَحِيحٌ، وَإِبْطَالُ [6] الْحُكْمِ لِإِبْطَالِ [7] الْعَقْدِ أَوْ الْعِبَادَةِ.

وَالبُطْلَانُ وَالفَسَادُ هُوَ: اخْتِلَالُ العِبَادَةِ أَوِ الْعَقْدِ لِتَخَلُّفِ شَرْطٍ أَوْ وُجُودِ مَانِعٍ، بِحَيْثُ تَكُونُ الْعِبَادَةُ أَوِ الْعَقْدُ وَقَعَتْ عَلَى غَيْرِ الْوَجْهِ الْمَشْرُوعِ [8] ، وَمَا تَعَلَّقَ بِهِ الإِبْطَالُ مِنْهُمَا فَهُوَ بَاطِلٌ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» [9] رَوَاهُ الشَّيْخَانِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا.

مُقْتَضَيَاتُ الْحُكْمِ[10]

9 -الْحَاكِمُ هُوَ اللهُ تَعَالَى.

وَكُلُّ حَاكِمٍ مِنَ الخَلْقِ فَإِنَّمَا [11] يَكُونُ حَاكِمًا شَرْعًا إِذَا كَانَ يَحْكُمُ

(1) أ: وهي.

(2) ب: أو العبادة.

(3) أ: للشروط.

(4) ب: شرعا.

(5) ب: فهو.

(6) ب: والابطال.

(7) ب: ببطلان.

(8) ب: وجه مشروع.

(9) أخرجه البخاري في باب الاعتصام والبيوع، وابن ماجة، وابن حنبل.

(10) ب: مقتضى.

(11) ب: إنما.