الْأَصْلِيِّ لِأَجْلِ الْقَرِينَةِ، وَالْعَامِّ فِي بَعْضِ أَفْرَادِهِ لِأَجْلِ الْمُخَصِّصِ.
28 -كُلُّ لَفْظٍ اسْتَقَلَّ بِنَفْسِهِ [2] فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الْمُرَادِ مِنْهُ فَهُوَ الْمُبَيَّنُ، سَوَاءٌ كَانَ نَصًّا أَمْ ظَاهِرًا؛ فَيُحْمَلُ عَلَى مَعْنَاهُ دُونَ تَوَقُّفٍ فِيهِ.
قَاعِدَةٌ فِي الْمُجْمَلِ [3]
29 -كُلُّ لَفْظٍ دَلَّ عَلَى مَعْنًى وَلَمْ يَتَعَيَّنِ الْمُرَادُ مِنْهُ بِنَفْسِهِ فَهُوَ الْمُجْمَلُ؛ فَيَجِبُ التَّوَقُّفُ فِيهِ حَتَّى يَتَّضِحَ الْمُرَادُ مِنْهُ بِبَيِّنَةٍ.
أَسْبَابُ الْإِجْمَالِ
30 -مِنْهَا: الْاِشْتِرَاكُ [4] فِي الْوَضْعِ: كَالْقُرْءِ لِلطُّهْرِ وَالْحَيْضِ، وَالنَّقْلُ الشَّرْعِيُّ: كَالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، وَصَلُوحِيَّةُ الْوَصْفِ لِلشَّيْئَيْنِ [5] : كَالَّذِي يَتَوَلَّى [6] عُقْدَةَ النِّكَاحِ [7] مِنَ الزَّوْجِ وَالْوَلِيِّ.
(1) ب: في.
(2) أ: بنفسه.
(3) ب: في.
(4) ب: اشتراك.
(5) ب: لشيئين.
(6) ب: بيده.
(7) ب: بنفسه.