(يصْبِرْ) عليه فكيف تثبت الياء فيه؟

وتقرير الجواب عن ذلك أن الآية على هذه القراءة مؤوّلة.

وتأويلها إما بأن (يتقي) مجزوم، كما ذكر السائل وهذه الياء تولّدت عن إشباع حركة القاف الباقية بعد حذف يائه للجازم1.

أو أنه عومل معاملة الصحيح في جزمه بحذف الحركة. وهي لغة لبعض العرب2 حيث يراعي الحركة المقدرة، فيحذفها للجازم، كما يحذف الملفوظة، كما في قول الشاعر:

9-ألم يأتيك والأنباء تنمي ... بما لاقت لبُونَ بني زياد3

1 تنظر الحجة لابن خالويه ص 198 والتصريح 1/88.

2 وهذا قول الزجاجي والأعلم الشنتمري، وقال الجمهور: إنها ضرورة وليست بلغة، ينظر الكتاب 3/316 والجمل للزجاجي ص 406 وتحصيل عين الذهب 1/15.

3 البيت من الوافر، وهو لقيس بن زهير، من قصيدة قالها بسبب نزاع وقع بينه وبين الربيع بن زياد.

ينظر شعره ص 29 والنوادر لأبي زيد ص 523.

تنمي: تكثر وتنتشر، اللبون من الإبل: ذات اللبن، وبنو زياد هم الكَمَلَة الربيع وعمارة وقيس وأنس بنو زياد بن سفيان العبسي.

والبيت من شواهد سيبويه 3/316 ومعاني القرآن للفراء 2/188 وسر الصناعة

1/78 والأمالي الشجرية 1/84 والإنصاف 1/30 وشرح المفصل 10/105 وتوضيح المقاصد 1/117 والتصريح 1/87 والهمع 1/52 والأشموني 1/103 والخزانة 8/361.