واحترز بذلك من نحو قولهم1: (الطائر فيغضبُ زيدٌ الذبابُ) فإنه لا ينصب الفعل وان كان العطف على اسم وهو (الطائر) ،لأنه في تأويل الفعل، أي الذي يطير.

فمثال (أو) قوله تعالى: {أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا} 2 في قراءة النصب3 عطفا على (وَحْيَاَ) 4.

ومثال الواو قول ميسون5 زوج معاوية، رضى الله عنه:

94-ولبسُ عباءةٍ وتقرَّ عَيني ... أحبُّ إليَّ من لُبْسِ الشُّفُوفِ6

1 أي النحويين، لأن هذه من مسائل التمرين التي وضعها النحاة ولم تتكلم بها العرب.

2 من الآية 51 من سورة الشورى.

3 وهي قراءة جمهور القراء سوى نافع فإنه قرأ بالرفع، واختلف فيه عن ابن ذكوان. ينظر النشر لابن الجزري 2/368 وإتحاف فضلاء البشر ص 384.

4 في أول الآية {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا} .

5 هي ميسون بنت بحدل الكلبي، أم يزيد بن معاوية، تزوجها معاوية من البادية فثقلت عليها الغربة فسمعها ذات ليلة تقول أبياتا منها هذا البيت فطلقها وردها إلى قومها. ينظر الأشباه والنظائر للخالديين 2/137 وأعلام النساء 5/136.

6 البيت من الوافر، من قصيدة قالتها ميسون تشكو فيها من حياة الحاضرة.

والبيت من شواهد سيبويه 3/45 والمقتضب 2/27 والأصول 2/150 والإيضاح ص 321 وسر الصناعة 2/273 وشرح المفصل 7/25 وشرح الكافية الشافية 3/1557 وتوضيح المقاصد 4/218 والتصريح 2/244 وشرح الأشموني 3/313.

والشاهد فيه نصب الفعل (تقرّ) بأن مضمرة عطفا على الاسم الخالص، وهو (لبس) .