وزائدة1، نحو {هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ 2} وبمعنى البدل، نحو {أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ} 3 وللظرفية، نحو {مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ} 4 وللتعليل، نحو {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} 5.

ثانيها (إلى) نحو {إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ} 6، {إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ} 7.

وتأتي لانتهاء الغاية زمانا ومكانا. نحو {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} 8 ونحو {مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى} 9.

ثالثها (عن) نحو {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ} 10 رَضِيَ اللهُ

1 جيء بالزائدة للتنصيص علي النفي، لذلك لا تقع في الإثبات عند الجمهور. والأولى أن

تسمّى حينئذ صلة للتأكيد، احتراما للقرآن الكريم

2 من الآية 3 من سورة فاطر. ولفظ الجلالة لم يرد في (ج) .

3 من الآية 38من سورة التوبة.

4 من الآية 40 من سورة فاطر.

5 من الآية 25من سورة نوح. وكلمة (أغرقوا) لم ترد في (أ) و (ب) .

6 من الآيات 48و 105 من سورة المائدة و4 من سورة هود.

7 من الآية.6من سورة الأنعام، ومن الآية 4من سورة يونس، وقد كتبت في (ج) في الموضعين (مرجكم) وهو خطأ.

8 من الآية 187من سورة البقرة.

9 من الآية 1 من سورة الإسراء.

10 من الآية 18من سورة الفتح. وكلمة (لقد) لم ترد في (أ) .