المصنف فيما سبق وقد قدمنا الكلام عليه في بحث النكرة1.

الرابع: بقي من حروف الجر2 خلا وعدا وحاشا ومتى ولعل ولم يذكرها المصنف هنا، لأن الثلاثة الأول تقدم له ذكرها في باب الاستثناء3، والأخيران شاذان4.

ص: ويجوز حذفها معه، فيجب بقاء عملها، وذلك بعد الواو كثير والفاء وبل قليل5، وحذف اللام قبل (كي) وخافض (أنّ) و (أنْ) مطلقا.

ش: ذكر في هذا الكلام ما يحذف من حروف الجر.

فمنها ما يحذف مع بقاء عمله6، وهو (رُبَّ) الداخلة على النكرة 25/ب وهذا هو المراد بقوله: (ويجوز حذفها) أي حذف7 (رب) (معه) أي مع

1 ينظر ما سبق ص 286.

2 في (ج) : (من الحروف الجارة) .

3 ينظر باب الاستثناء وفي (ب) : (تقدم لنا الكلام عليها في باب الاستثناء) .

4 وهما (لعل) و (متى) أما (لعل) فالجر بها لغة عقيل كقوله: (لعل أبي المغوار منك قريب) . وأما (متى) فالجر بها لغة هذيل وهي عندهم بمعنى (من) ومن كلامهم (أخرجها متى كمه) أي من كمه، ومنه قول الشاعر:

شربن بماء البحر ثم ترفعت ... متى لجج خضر لهن نئيج

ينظر التصريح 2/2.

5 في (أ) و (ج) : (كثيرا) وفي (ج) : (قليلا) بالنصب، والمثبت من (ب) .

6 في (ج) : (بعد بقاء عملها) .

7 كلمة (حذف) زيادة من (ج) .