هذا هو مذهب جمهور البصريين 1.

وذهب الكوفيون2 والمبرد3 وأبو زيد4 إلى أنه هو الجواب نفسه. وهو ضعيف.

ص: وقد يكون واحدا من هذه فيقترن بالفاء، نحو {إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ} 5 الآية. {يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا} 6 أو

1 مذهبهم في الكتاب 3/66-70 وشرح الكافية 2/257 والهمع 2/61.

2 مذهب الكوفيين في الإنصاف 2/623.

3 قال في المقتضب 2/68: (فإن كان الفعل ماضيا بعد حرف الجزاء جاز أن يتقدم الجواب) وينظر أيضا 2/69.

4 هو الإمام سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير، أبو زيد الأنصاري صاحب النحو واللغة، كان إماما في العربية وغلبت عليه اللغة والنوادر، روى عن أبي عمرو بن العلاء وأبي الخطاب الأخفش وغيرهما ومن تلاميذه التوزي والسجستاني وأبو عبيد القاسم بن سلام واللحياني والجاحظ، وترك جملة من المؤلفات أشهرها النوادر والمطر والنبات والشجر والهمز، توفي رحمه الله سنة 215 هـ على الصحيح.

ترجمته في مراتب النحويين 73 وطبقات النحويين 165 وإنباه الرواة 2/30 ومعجم الأدباء 11/212 وبغية الوعاة 1/582 وشذرات الذهب 2/34.

قال ابن مالك في شرح الكافية الشافية 3/1611: (ومذهب أبي زيد أن الذي تقدم هو الجواب نفسه ولذلك جاء مقرونا بالفاء في قول الشاعر، ثم ذكر بيتا من الشعر وهذا البيت موجود في نوادر أبي زيد ص 283، وينظر الأشموني 4/15.

5 من الآية 26 من سورة يوسف.

6 من الآية 13 من سورة الجن، ولم تذكر في النسخ كلمة (بخسا) .