لواحد، نحو حجوت بيت الله، أي قصدته1.

وهي [65/أ] تفيد في الخبر رجحانا، كقوله:

132-قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة

... حتى ألمت بنا يوما ملمات2

ومنها (حسِبَ) وترد لليقين، كقوله:

133-حسبت التقى والجود خير تجارة3 ... ... ... ... ... .... .... ...

1 ينظر لسان العرب 14/166 (حجا) .

2 البيت من البسيط، وهو لأبي شبل الأعرابي، يهجو أبا عمرو الشيباني وقيل: هو لتميم بن مقبل. ولم يرد عجز البيت في (أ) وهو ثابت في (ب) و (ج) .

أحجو: أظن، ملمات: جمع ملمة وهي المصيبة. ينظر معجم الأدباء 6/80.

والبيت من شواهد شرح الكافية الشافية 2/543 وشرح الألفية لابن الناظم ص 199 وتخليص الشواهد ص 440 والعيني 2/376 والتصريح 1/248 والأشموني 2/23 والدرر اللوامع 2/237.

والشاهد فيه نصب (أحجو) لمفعولين أولهما (أبا عمرو) وثانيهما (أخًا ثقةً) وهي هنا تفيد الرجحان. ويروى (أخا ثقة) بالتنوين.

3 صدر بيت من الطويل، وقائله لبيد بن ربيعة العامري وعجزه:

.... رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا

رباحا: أي ربحا، ثاقلا: ميتا، لأن البدن يثقل إذا فارقته الروح.

والرواية في الديوان: (رأيت التقى والحمد) ينظر ديوان لبيد ص 246.

والبيت في الأضداد لابن الأنباري ص 21 والبحر المحيط 2/134 وارتشاف الضرب 3/59، والعيني 2/384 والتصريح 1/249 وهمع الهوامع 1/149 وشرح الأشموني 2/21. ولم يرد هذا البيت في (ب) .

والشاهد فيه ورود (حسب) لليقين ونصبها لمفعولين أولهما (التقى) وثانيهما (خير) .